# (၂)ႂကြင္းမဟာဘုတ္ ဖြားမ်ား၏ ေယဘူယ် ၀ိေသသလကၡဏာမ်ား
Published April 26, 2009 | 
ကိုယ့္ရဲ႕ ျမန္မာသကၠရာဇ္ကို (၇) နဲ႕ စားၿပီး ႂကြင္းေသာ ဂဏန္းသည္ (၂)ျဖစ္ပါက (၂)ႂကြင္းဖြားမ်ားဟု သတ္မွတ္ပါသည္။ ျမန္မာသကၠရာဇ္ကို မသိပါက ကိုယ္ေမြး ေသာ ခရစ္ခုႏွစ္ထဲမွ (၆၃၈) ဂဏန္းကို ႏုတ္လိုက္လွ်င္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ကို ရပါသည္။ အကယ္၍ ကိုယ့္ ေမြးရက္ ေမြးလသည္ ျမန္မာ ႏွစ္ဆန္း တစ္ရက္ေန႕ မတိုင္မွီျဖစ္လွ်င္ (၁)တိုးၿပီး (၆၃၉)ဂဏန္းကို ႏုတ္ရပါမယ္။ ျမန္မာႏွစ္ဆန္း တစ္ရက္ေန႕မွ ဒီဇင္ဘာ (၃၁)အတြင္းေမြးလွ်င္ (၆၃၈)ဂဏန္းကို ႏုတ္ရပါမယ္။
(၂)ႂကြင္းဖြားမ်ားသည္ ခန္႔ျငားေပၚလြင္ေသာ ရုပ္ရည္၊ ဥပတိရုပ္မ်ိဳး ရွိတတ္ သည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ အရပ္အေမာင္းျမင့္မားၿပီး မ်က္လံုးအၾကည့္ စူးရွ ေတာက္ေျပာင္ သည္။ လူခ်စ္လူခင္မ်ားတတ္ၿပီး အေပါင္း အသင္း မိတ္ေဆြ ေပါမ်ားတတ္သည္။ မိမိ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းမ်ားေပၚတြင္ အလြန္အနစ္နာ ခံၿပီး ေပါင္းသင္းတတ္ ေလသည္။
(၂)ႂကြင္းဖြားမ်ားသည္ လူတိုင္းအတြက္ အေပါင္းအေဖာ္ေကာင္း၊ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းမ်ား ျဖစ္တတ္ၾကသည္။ သို႕ေသာ္ သူတို႕သည္ ေခါင္းမာသည္။ တစ္ယူသန္ဆန္သည္။ သူတစ္ပါး၏ အႀကံျပဳခ်က္မ်ားကို လက္မခံတတ္ဘဲ မိမိအယူအဆကိုသာ ေရွ႕တန္းတင္ လိုၾကသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ မိမိလုပ္ခ်င္ရာကို တစ္ဇြတ္ထိုး လုပ္တတ္သည္။ တတ္သိနားလည္သူတို႕၏ အႀကံေပးခ်က္ကို လိုက္နာမႈမရွိဘဲ မိမိအယူအဆအတိုင္း တစ္ဇြတ္ထိုး လုပ္တတ္မႈေၾကာင့္ ဘဝတြင္ ဆံုးရံႈးမႈ ႏွင့္ အမွားမ်ား မၾကာခဏ ႀကံဳရတတ္သည္။ မိမိအေပၚ လႊမ္းမိုးမႈကို မႀကိဳက္ေသာ္လည္း သူတစ္ပါး အေပၚတြင္လည္း အလြန္အကြၽံ လႊမ္းမိုးလိုစိတ္ မရွိတတ္ၾက။ မိမိအေပၚ အလြန္အကြၽံ လႊမ္းမိုးလာလွ်င္လည္း ေခါင္းငံု႕ ခံတတ္ၾကသူမ်ားမဟုတ္ဘဲ ေတာ္လွန္ တတ္ၾကသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ေယဘူယ်အားျဖင့္ မွ်တေသာ စိတ္ထား ရွိတတ္သည္။ သူတစ္ပါး၏ အခက္အခဲကို ကူညီတတ္သည္။ တာဝန္သိတတ္စိတ္ရွိသည္။ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈမ်ား၌ ေခတ္ႏွင့္ ဆီေလွ်ာ္သည္ျဖစ္ေစ၊မျဖစ္ေစ မိမိႏွစ္သက္ သလို ဝတ္ဆင္တတ္သည္။ သူတပါး၏ ေဝဖန္မႈ၊ ကဲ့ရဲ႕မႈမ်ားကို ဂရုမစိုက္တတ္ၾကေပ။
# (၁)ႂကြင္းမဟာဘုတ္ ဖြားမ်ား၏ ေယဘူယ် ၀ိေသသလကၡဏာမ်ား
Published April 10, 2009 |
ကိုယ့္ရဲ႕ ျမန္မာသကၠရာဇ္ကို (၇) နဲ႕ စားၿပီး ၾကြင္းေသာ ဂဏန္းသည္ (၁) ျဖစ္ပါက (၁)ၾကြင္းဖြားမ်ားဟု သတ္မွတ္ပါသည္။ ျမန္မာသကၠရာဇ္မသိပါက ကိုယ္ေမြးတဲ့ ခရစ္ႏွစ္ထဲမွ(၆၃၈)ဂဏန္းကို ႏုတ္လိုက္လွ်င္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ကို ရရွိပါသည္။ အကယ္၍ ကိုယ္ေမြးရက္ေမြးလသည္ ျမန္မာႏွစ္ဆန္း တစ္ရက္ေန႕ မတိုင္မွီ ျဖစ္ပါက (၆၃၉)ဂဏန္းကို ႏုတ္ရပါမယ္။ ျမန္မာ ႏွစ္ဆန္း တစ္ရက္ေန႕မွ ဒီဇင္ဘာ (၃၁)အတြင္း ေမြးလွ်င္ (၆၃၈) ဂဏန္းကို ႏုတ္ရပါမယ္။
(၁)ႂကြင္းဖြားမ်ားသည္ ရုပ္ပို္င္းအေနျဖင့္ က်န္းမာႀကံ႕ခိုင္သန္စြမ္းေသာ ပံုစံမ်ိဳး ရွိတတ္သည္။ ကိုယ္ခႏၶာသည္ ေလးေဒါင့္ဆန္ၿပီး က်ယ္ျပန္႕ေသာ ပုခံုးျပင္မ်ား၊ အနည္းငယ္ တိုေတာင္းဟန္ရွိေသာ ေျခတန္ လက္တန္မ်ား ရွိတတ္သည္။ အသားအေရ ၾကမ္းတမ္းတတ္သည္။ (အကယ္၍ ကိုယ္ခႏၶာ ပိန္ပါးလွ်င္ က်န္းမာေရး မေကာင္းတတ္ပါ) စကားေျပာလွ်င္ အသံကို က်ယ္ေလာင္စြာ ေျပာတတ္သည္ (Tone ျမင့္သည္)။ စကားကို ေကြ႕ဝိုက္ မေျပာတတ္ဘဲ လိုရင္း တိုရွင္း ေျပာတတ္သည္။ စကားေျပာ တိုေတာင္းသည္။ မာန္မာနႀကီးသည္။ သည္းခံစိတ္နည္းပါးသည္။ မိမိအမွားကို ဝန္ခံရန္ ဝန္ေလးတတ္သည္။ သူတပါးကို ေအာက္ႀကိဳ႕လိုစိတ္မရွိ။ အရာရာကို ကိုယ့္ေျခကိုယ့္လက္ လုပ္လိုသည္။ သူတစ္ပါး ဝင္ေရာက္ စြက္ဖက္သည္ကို မႀကိဳက္တတ္ပါ။
လိမၼာပါးနပ္မႈ အလြန္ နည္းၿပီး စကားေျပာရာတြင္ (အထူးသျဖင့္ သူတစ္ပါး၏ အျပစ္ကိုေဖာ္ထုတ္ရာတြင္) ပရိယာယ္သံုး၍ မေျပာတတ္ျခင္းေၾကာင့္ လူခ်စ္လူခင္နည္းတတ္သည္။ အခ်ိဳ႕(၁)ႂကြင္းဖြား မ်ားသည္ သူတစ္ပါးအေပၚ အလြန္လႊမ္းမိုး လိုစိတ္ရွိတတ္သည္။ အထူးသျဖင့္ မိမိအိမ္ေထာင္ဘက္ အေပၚတြင္ အလြန္အႏိုင္ယူတတ္သည္။ မိမိအိမ္ေထာင္ဘက္ ကို အလြန္ခ်စ္ျမတ္ႏိုးတတ္ေသာ္လည္း လႊမ္းမိုးလိုစိတ္ အၿမဲရွိသည္။ အိမ္ေထာင္ေရးတြင္ သူ႕ဖက္ ကိုယ့္ဖက္ မွ်တေသာ စိတ္မရွိေသာေၾကာင့္ အိမ္ေထာင္ေရးပဋိပကၡမ်ား မၾကာခဏ ျဖစ္ပြားတတ္သည္။
# အင္တူလက္မွ် နဂိုပ
Published February 11, 2009 | 
.
ျမန္မာတို႔ရဲ႕ ဓေလ့ရိုးရာေတြထဲမွာ ႏွစ္သက္စရာေကာင္းတဲ့အခ်က္တစ္ခုရွိပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ကိန္းဂဏန္း ေတြကို မွတ္သားတဲ့ေနရာမွာ “လကၤာ” ေလးေတြနဲ႕ မွတ္သားၾကျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ “ဥၾသေအာ္မည္၊ ကုန္းေဘာင္တည္” ဆိုတာ ၁၁၁၅ ခုႏွစ္မွာ ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ကို စတင္တည္ေထာင္ ခဲ့တာကို မွတ္သားခဲ့ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။
“လွည္းဝင္ရိုးသံ တညံညံ၊ ပုဂံဘုရားေပါင္း” ဆိုၿပီး ပုဂံျပည္မွာရွိခဲ့တဲ့ ေစတီပုထိုးေပါင္းဟာ ၄၄၄၆၇၃၃ခု ရွိတယ္ဆိုတာကို လကၤာနဲ႕မွတ္သားၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ “ဦးေကာင္းလိမ္ထုတ္၊ မင္းဆက္ျပဳတ္”ဆိုၿပီးေတာ့လည္း ၁၂၄၇ ခုႏွစ္မွာ သီေပါမင္း ပါေတာ္မူၿပီး ျမန္မာ့ထီးနန္းဆက္ ပ်က္သုန္းသြားတာကို မွတ္သားၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုမွတ္သားႏိုင္ဖို႕-
.
တနဂၤေႏြ (အ၊ဥ) ဆိုရင္ (၁)ဂဏန္း
တနလၤာ (က၊ခ၊ဂ၊ဃ၊င) ဆိုရင္ (၂)ဂဏန္း၊
အဂၤါ (စ၊ဆ၊ဇ၊စ်၊ည)ဆိုရင္ (၃)ဂဏန္း၊
ဗုဒၶဟူး (ရ၊ယ၊လ၊ဝ)ဆိုရင္ (၄)ဂဏန္း၊
ၾကာသပေတး (ပ၊ဖ၊ဗ၊ဘ၊မ)ဆိုရင္ (၅)ဂဏန္း၊
ေသာၾကာ (သ၊ဟ)ဆိုရင္ (၆)ဂဏန္း၊
စေန (တ၊ထ၊ဒ၊ဓ၊န)ဆိုရင္ (၇)ဂဏန္း ဆိုတာေတာ့ အေျခခံအေနနဲ႕ သိထားရပါမယ္။
.
ဒီလိုဘဲ ျမန္မာ့ေဆးပညာ နဲ႕ ေဗဒင္ပညာေတြမွာလည္း ကိန္းဂဏန္းေတြကို လကၤာေတြနဲ႕ မွတ္သားၾကပါတယ္။ “ေအာင္၊လံ၊ထူ၊စစ္၊သူ၊ႀကီး၊ပြဲ” ဆိုတာ မဟာဘုတ္ခ်တဲ့ လကၤာပါ။ “စ၊ သာ၊ ေရႊ၊ ကူ၊ အင္း၊ ဝ၊ သူ၊ ဆန္၊ ျဖဴ၊ တ၊ တင္း၊ ေပး” ဆိုတာ နကၡတ္ေဗဒင္မွာ ရာသီခြင္ေတြရဲ႕ အိမ္ရွင္ၿဂိဳဟ္ေတြကို မွတ္သားတာပါ။
ျမန္မာ့ေဗဒင္ပညာ အဂၤဝိဇၨာမွာက်ျပန္ေတာ့ လကၤာေတြနဲ႕ ခ်ည္းသာ မွတ္သားထားခဲ့တာ ျဖစ္ၿပီး ယခုအခ်ိန္အထိ အခ်ဳိ႕လကၤာေတြဟာ အဓိပၸါယ္ေဖာ္လို႕ မရေသးပါဘူး။ အဂၤဝိဇၨာပညာဟာ အေပၚယံၾကည့္ရင္ လြယ္သေယာင္နဲ႕ ခက္ခဲနက္နဲတဲ့ ပညာတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ေဗဒင္ပညာတစ္ခုတည္း သာမက ျမန္မာ့ေဆးပညာ၊ အဂၢိရတ္ပညာ၊ အင္းပညာတို႕ထိေအာင္ ပါဝင္ပတ္သတ္ေနပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ပညာရွင္ေတြကေတာ့ အဂၤဝိဇၨာပညာဟာ “ထြက္ရပ္လမ္း” ထိေအာင္ ေပါက္ေျမာက္ႏိုင္တယ္ လို႕လည္း ယံုၾကည္ ေနၾကပါတယ္။
အဂၤဝိဇၨာပညာမွာ လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႕ တိက်မွန္ကန္ေအာင္ ေျပာႏိုင္တဲ့ နည္းေလးေတြ ရွိပါတယ္။ ဒီနည္းေလးေတြကိုလည္း လကၤာေလးေတြနဲ႕ ဖြဲ႕ထားတာပါဘဲ။ အဲဒီအထဲက “အင္တူလက္မွ်၊ နဂိုပ” ဆိုတဲ့ လကၤာကို ေလ့လာၾကည့္ရေအာင္။ “အင္”ဆိုတာ တနဂၤေႏြ၊ “တူ”ဆိုတာ စေန၊ “လက္”ဆိုတာ ဗုဒၶဟူး၊ “မွ်” ဆိုတာ ၾကာသပေတး ေပါ႕။
ဒီ လကၤာရဲ႕ အဓိပၸါယ္က တနဂၤေႏြ၊ စေန၊ ဗုဒၶဟူး၊ ၾကာသပေတး ဆိုတဲ့ ေန႕နံေတြဟာ “သူ႕နဂိုအတိုင္းဘဲ” ရွိၿမဲအတိုင္းဘဲ။ မေရြ႕ေျပာင္းဘူး၊ မလႈပ္ရွားဘူး၊ တည္ၿငိမ္ေနတယ္ လို႕ ဆိုလိုတာျဖစ္တယ္။ အဂၤဝိဇၨာမွာ “ေန႕ နဲ႕ အခါ” ဆိုၿပီး (၂)မ်ဳိးရွိပါတယ္။ ေန႕တစ္ေန႕မွာ ေန႔ပိုင္းမွာ အခါ (၈)ပိုင္း၊ ညပိုင္းမွာ အခါ(၈)ပိုင္းစီ ရွိပါတယ္။ နံနက္ (၆) နာရီ ကေန၊ ညေန (၆)နာရီ အတြင္း အခါ(၈)ပို္င္း ပိုင္းလိုက္ေတာ့ တစ္ပိုင္းကို တစ္နာရီခြဲရပါတယ္။ ညပိုင္းမွာလည္း ညေန(၆)နာရီကေန၊ နံနက္ (၆)နာရီအတြင္း အခါ(၈)ပိုင္း ပိုင္းလိုက္ျပန္ေတာ့ တစ္ပိုင္းကို တစ္နာရီခြဲရပါတယ္။ အဲဒီတစ္နာရီခြဲစီကို “သူရဇၨ ၊ ေသာၾက ၊ ဗုဒၶ ၊ စေႁႏၵာ ၊ ေသာရီ ၊ ဂုရု ၊ ေဘာမ” ဆိုတဲ့ လကၤာေလးကို ေန႕အစဥ္အလိုက္ အတိုင္း ခ်သြားရင္ အဂၤဝိဇၨာအခါေတြကို ရပါတယ္။ လကၤာမွာပါတဲ့ အေခၚအေဝၚေတြက -
သူရဇၨ ဆိုတာ တနဂၤေႏြ (၁)ဂဏန္း
ေသာၾက ဆိုတာ ေသာၾကာ (၆)ဂဏန္း
ဗုဒၶ ဆိုတာ ဗုဒၶဟူး (၄)ဂဏန္း
စေႁႏၵာ ဆိုတာ တနလၤာ (၂)ဂဏန္း
ေသာရီ ဆိုတာ စေန (ဝ)ဂဏန္း
ဂုရု ဆိုတာ ၾကာသပေတး (၅)ဂဏန္း
ေဘာမ ဆိုတာ အဂၤါ (၃)ဂဏန္း
.
အဲဒီေတာ့ ေန႕တစ္ေန႕မွာ ရွိတဲ့ အဂၤဝိဇၨာ အခါေတြ ရွိေနပံုကို ဇယားေလးနဲ႕ ၾကည့္ရေအာင္။
| ၆းဝဝ မွ ၇း၃ဝ | ၇း၃ဝ မွ ၉းဝဝ | ၉းဝဝ မွ ၁ဝး၃ဝ | ၁ဝး၃ဝ မွ ၁၂းဝဝ | ၁၂းဝဝ မွ ၁း၃ဝ | ၁း၃ဝ မွ ၃းဝဝ | ၃းဝဝ မွ ၄း၃ဝ | ၄း၃ဝ မွ ၆းဝဝ | |
| တနဂၤေႏြေန႕ | သူရဇၨ | ေသာၾက | ဗုဒၶ | စေႁႏၵာ | ေသာရီ | ဂုရု | ေဘာမ | သူရဇၨ |
| တနလၤာေန႕ | စေႁႏၵာ | ေသာရီ | ဂုရု | ေဘာမ | သူရဇၨ | ေသာၾက | ဗုဒၶ | စေႁႏၵာ |
| အဂၤါေန႕ | ေဘာမ | သူရဇၨ | ေသာၾက | ဗုဒၶ | စေႁႏၵာ | ေသာရီ | ဂုရု | ေဘာမ |
| ဗုဒၶဟူးေန႕ | ဗုဒၶ | စေႁႏၵာ | ေသာရီ | ဂုရု | ေဘာမ | သူရဇၨ | ေသာၾက | ဗုဒၶ |
| ၾကာသပေတးေန႕ | ဂုရု | ေဘာမ | သူရဇၨ | ေသာၾက | ဗုဒၶ | စေႁႏၵာ | ေသာရီ | ဂုရု |
| ေသာၾကာေန႕ | ေသာၾက | ဗုဒၶ | စေႁႏၵာ | ေသာရီ | ဂုရု | ေဘာမ | သူရဇၨ | ေသာၾက |
| စေနေန႕ | ေသာရီ | ဂုရု | ေဘာမ | သူရဇၨ | ေသာၾက | ဗုဒၶ | စေႁႏၵာ | ေသာရီ |
.
ဒီဇယားေလးကို သိရင္ အဂၤဝိဇၨာပညာကို အသံုးျပဳၿပီး ေမးခြန္းတစ္ခ်ဳိ႕ေတြကို ေျဖႏိုင္ပါၿပီ။ “အင္၊ တူ၊ လက္၊ မွ် ၊ နဂိုပ” ဆိုတဲ့ တနဂၤေႏြ၊ စေန၊ ဗုဒၶဟူး၊ နဲ႕ ၾကာသပေတး (၄)မ်ဳိးဟာ “ေန႕ နဲ႕ အခါ” ႏွစ္ခု တြဲရက္ျဖစ္ေနရင္ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ လႈပ္ရွားျခင္း၊ ေရႊ႕ေျပာင္းျခင္း၊ ခရီးသြားလာျခင္း ဆိုတဲ့ ကိစၥေတြဟာ မေအာင္ျမင္ဘူး၊ မျဖစ္ေျမာက္ဘူးလို႕ ေဟာႏိုင္ပါတယ္။
ဥပမာ- တနဂၤေႏြေန႕ ေန႕လယ္ (၁)နာရီေလာက္မွာ လူတစ္ေယာက္က သူႏိုင္ငံျခားကို သြားျဖစ္မလားလို႕ ေမးရင္ တနဂၤေႏြေန႕ (ေသာရီ)စေနအခါ ျဖစ္ေနေတာ့ “အင္ တူ” ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ လံုးဝမသြားျဖစ္ဘူး လို႕ ယတိျပတ္ေဟာခ်လိုက္ပါ။ လံုးဝမမွားေစရဘူး။ သူအနည္းဆံုး (၆)လေလာက္အတြင္း ႏိုင္ငံျခားကို မသြားျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ခရီးသြားဖို႕ လက္မွတ္ဝယ္ထားၿပီးမွ ဆတ္ေဆာ့ၿပီး ေဗဒင္ေမးလိုက္လို႕ “ေန႕နဲ႕အခါ” ဟာ အင္တူလက္မွ် အခ်ိန္ ျဖစ္ေနရင္လည္း ဒီခရီးဟာ လံုးဝ မသြားျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ ဝယ္ၿပီးသားလက္မွတ္ ဆံုးလိမ့္မယ္လို႕ ရဲရဲေျပာလိုက္ပါ။ မမွားေစရပါဘူး။ အာမခံပါတယ္။
လြန္ခဲ့တဲ့ (၁ဝ)ႏွစ္ေက်ာ္ေလာက္က ကၽြန္ေတာ္ ေဗဒင္ပညာနဲ႕ အသက္မေမြးခင္ ေဗဒင္ကို အေပ်ာ္တမ္းေဟာေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ဆရာတစ္ေယာက္(ေဗဒင္ဆရာမဟုတ္)နဲ႕ လမ္းမွာေတြ႕ရင္း စကား စမည္ေျပာၾကေတာ့ သူမနက္ျဖန္ခါကို မႏၲေလးကို မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္နဲ႕ သြားမွာျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္ဟာ အဂၤဝိဇၨာနဲ႕ ပတ္သတ္ၿပီး အရမ္း Crazy ျဖစ္ေနတဲ့ အခ်ိန္ျဖစ္ေတာ့ နာရီကို လွမ္းၾကည့္လိုက္တာ “အင္တူ၊လက္မွ်” ျဖစ္ေနတယ္။ ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ဆရာ့ကို “ဆရာ- မနက္ျဖန္ ဆရာတို႕ရဲ႕ ခရီးစဥ္ ပ်က္လိမ့္မယ္” လို႕ ေျပာခ်လိုက္ပါတယ္။ ဆရာက သူ႕အိတ္ထဲက လက္မွတ္ႏွစ္ေစာင္ထုတ္ျပၿပီး “ေဟ့ေကာင္၊ ဒီမွာ လတ္မွတ္ေတာင္ ဝယ္ၿပီးၿပီးကြ ” လို႕ ေျပာပါတယ္။ ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က “အဲဒါဆို ဆရာ့လတ္မွတ္ေတြ ဆံုးၿပီဆရာ” လို႕ ခပ္ရဲရဲ ေျပာခ်လိုက္ေတာ့ ဆရာက မယံုၾကည္တဲ့ အမူအရာနဲ႕ ခပ္ၿပံဳဳးၿပံဳးလုပ္ ေနပါတယ္။ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးေပါ႕။
ဒီလိုနဲ႕ ဆရာနဲ႕ကၽြန္ေတာ္လမ္းခြဲသြားၿပီး ေနာက္ေန႕ ညေနပိုင္းေလာက္မွာ ဆရာ႕ဆီက ဖုန္းလာပါတယ္။ အေၾကာင္းကေတာ့ သူနဲ႕အတူသြားမယ့္ မိတ္ေဆြရဲ႕ မိခင္ျဖစ္သူ ရုတ္တရက္ ေဆးရံုတင္လိုက္ရလို႕ ခရီးစဥ္ ပ်က္သြားတဲ့အေၾကာင္းပါ။ “ေဟ့ေကာင္ , မင္း ဟုတ္လွခ်ည္လား” လို႕ ခ်ီးမြမ္းလိုက္တာကိုေတာ့ မႂကြားခ်င္ေပမယ့္ ႂကြားလိုက္ရပါဦးမယ္။ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ အဂၤဝိဇၨာပညာရဲ႕ အံ့ၾသစရာေကာင္းတဲ့ ေဟာကြက္ကေလး ေတြကိုပါ။ ဘာေမြးေန႕သကၠရာဇ္၊ ဘာ ေဘာပင္၊စာရြက္မွ မပါဘဲ စကၠန္႕ပိုင္းအတြင္းေျပာႏိုင္တာကို ေျပာခ်င္တာပါ။
ဒီ “အင္တူလက္မွ်”ေလးကို သံုးၿပီး – တနဂၤေႏြေန႕ – စေနအခါ၊ ဗုဒၶဟူးအခါ နဲ႕ ၾကာသပေတးအခါ။
ဗုဒၶဟူးေန႕ – တနဂၤေႏြအခါ၊ စေန အခါ၊ ၾကာသပေတးအခါ။
ၾကာသပေတးေန႕ – တနဂၤေႏြ အခါ၊ ဗုဒၶဟူး အခါ၊စေနအခါ။
စေနေန႕ – တနဂၤေႏြအခါ၊ ဗုဒၶဟူး အခါ၊ ၾကာသပေတးအခါ ေတြမွာ ေမးလာတဲ့ ……
ခရီးကိစၥ ၊ အေျပာင္းအေရႊ႕ကိစၥ၊ အေျပာင္းအလဲ ကိစၥေတြကို မေအာင္ျမင္ႏိုင္ဘူးလို႕ ေဟာႏိုင္ပါတယ္။ ခ်ဲ႕ထြင္ေဟာခ်င္ရင္ ရာထူးတက္မလားမတက္ဘူးလား၊ အိမ္ေထာင္ကြဲမလားမကြဲဘူးလား၊ အိမ္ေျပာင္းရ မလားမေျပာင္းရဘူးလားဆိုတာေတြပါ ေဟာႏိုင္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေမးခြန္းထုတ္စရာရွိတာက အဲဒီ မျဖစ္ေသးဘူးဆိုတာ ဘယ္ေလာက္ၾကာမွာလည္း ဆိုတာပါဘဲ။ အဲဒါက အေျခအေနအေပၚမွာ တည္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံျခား ခရီးဆိုရင္ေတာ့ (၆)လေလာက္အတြင္း သြားျဖစ္ဖို႕ မလြယ္ပါဘူး။ ျပည္တြင္းခရီးဆိုရင္ အနည္းဆံုး (၁)လအတြင္း မသြားျဖစ္ပါဘူး။ အိမ္ေထာင္ေရးအဆင္မေျပလို႕ ကြဲခ်င္လို႕ေမးရင္ အနည္းဆံုး (၁)ႏွစ္အတြင္းေတာ့ မကြဲ ႏိုင္ေသးပါဘူး။ ရာထူးတက္မတက္ေမးရင္လည္း (၆)လ ကေန (၁)ႏွစ္အတြင္း မတက္ႏိုင္ေသးပါဘူး။ ဒါေတြက အေတြ႕အႀကံဳနဲ႕ ဉာဏ္ထုတ္တတ္မႈအေပၚမွာ တည္ပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ အျဖစ္အပ်က္တစ္ခုကို ေျပာျပပါဦးမယ္။ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ဟာ (ၾသစေတလွ်)ကို အၿပီးထြက္ဖို႕ႀကိဳးစားေနတဲ့အခ်ိန္။ သူဘယ္ေတာ့ေလာက္ ထြက္ရမလဲ ေမးဘူးတယ္။ သူေမးတဲ့ အခ်ိန္မွာ “အင္တူလက္မွ်” ျဖစ္ေနလို႕ မသြားျဖစ္ေသးဘူး ေျပာလိုက္ပါတယ္။ မွန္ပါတယ္။ မသြားျဖစ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ (၃)လေလာက္မွာ ထပ္ေမးတယ္။ “အင္တူလက္မွ်” ပါဘဲ။ ေနာက္(၄)လေလာက္မွာ ထပ္ေမးတယ္။ “အင္တူလက္မွ်” ဘဲ ျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က (အေတြ႕အႀကံဳအရ) လံုးဝမထြက္ျဖစ္ေတာ့ဘူးလို႕ဘဲ ေျပာလိုက္ပါေတာ့တယ္။ မွန္ပါတယ္။ အခုဆို (၁ဝ)ႏွစ္ေက်ာ္ခဲ့ပါၿပီ။ သူ, ထြက္ဖို႕ ႀကိဳးစားေနတုန္း ၾသစေတလွ်ႏိုင္ငံမွာ ေရႊ႕ေျပာင္းႏိုင္ငံျခားသားေတြကို ကန္႔သတ္တဲ့ ဥပေဒအသစ္ထြက္လာပါတယ္။ ေနာက္ဆံုး ဘယ္လိုမွ ႀကိဳးစားလို႕မရတဲ့အတြက္ သူ လက္ေလွ်ာ႕သြားရပါေတာ႔တယ္။
အဂၤဝိဇၨာဟာ တြက္ရတာ လြယ္ကူျမန္ဆန္သေလာက္ အမွန္မ်ားပါတယ္။ လူ႕ဘဝမွာ အမ်ားဆံုးေတြ႕ႀကံဳေနရတဲ့ ျပႆနာေတြရဲ႕ အေျဖကို သိေအာင္ႀကိဳးစားတဲ့ေနရာမွာ အဂၤဝိဇၨာဟာ သိပ္အသံုးဝင္ပါတယ္။ လက္ဝါးကို ျဖန္႕ၾကည့္ရင္ဘဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဇာတာခြင္ႀကီးခ်ၾကည့္ရင္ဘဲျဖစ္ျဖစ္၊ ခရီးသြားျဖစ္မလား၊ မသြားျဖစ္ဘူးလား ဆိုတာကို ေျပာျပဖို႕ မလြယ္လွပါဘူး။ ဒါမ်ဳိးကိစၥမွာ အဂၤဝိဇၨာက ေအးေအးေဆးေဆးဘဲ။ နာရီကို တစ္ခ်က္ေကာက္ၾကည့္လိုက္ၿပီး ခရီးသြားျဖစ္မလား၊ မျဖစ္ဘူးလား။ မနက္ျဖန္ေဘာလံုးပြဲမွာ မန္ယူႏိုင္မလား၊ ခ်ယ္ဆီးႏိုင္မလား။ ေျပာႏိုင္တယ္။ အိုဘားမားႏိုင္မလား၊ မက္ကိန္းႏိုင္မလား။ ဒါလည္း လြယ္လြယ္ေလးဘဲ။ သူတို႕ေမြးေန႕ေတြသိစရာမလိုပါဘူး။ နာမည္သိရင္ ရပါတယ္။ ေနာက္ဆံုး ေမြးေန႕၊ ေန႕နံ၊ နာမည္ ဘာတစ္ခုမွ မသိရရင္လည္း အဂၤဝိဇၨာမွာ ေဟာလို႕ရတဲ့ နည္းလမ္းေတြရွိပါတယ္။
အေႂကြးျပန္ရမလားမရဘူးလား၊ ဒီလုပ္ငန္းလုပ္ရင္ ေအာင္ျမင္မလား၊ ရာထူးတက္မလား၊ အေရာင္းအဝယ္ ရႈံးမလားျမတ္မလား၊ ဒီကုန္ပစၥည္း ေလွာင္သင့္သလား၊ အမႈအခင္းမွာ အႏိုင္ရမလား၊ ဒီလူနဲ႕တြဲလုပ္သင့္လား၊ ဒီလူနဲ႕လက္ထပ္သင့္သလား၊ ဒီအိမ္ၿခံေျမ၊ အခန္းကို ဝယ္သင့္သလား။ ဒီပစၥည္း ဝယ္သင့္သလား။ အတုလား၊ အစစ္လား။ အရႈပ္အရွင္း ရွိသလား။ ဒီလူကို ေငြေခ်းသင့္သလား။ လူနာ ျပန္က်န္းမာလာမလား၊ နာတာရွည္ျဖစ္ေနမလား၊ ေနာက္ဆံုး ေသမလား၊ရွင္မလား ဆိုတာမ်ဳိးက အစ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ အင္မတန္လြယ္ကူပါတယ္။ ဘယ္လိုေမးခြန္းမ်ဳိးကိုမဆို ေျဖႏိုင္ပါတယ္။ အနည္းဆံုး (၈၅)% မွန္ရပါမယ္။
ေဗဒင္ပညာကို ဝါသနာပါၿပီး အခုမွ စတင္ သင္ယူလိုသူမ်ားအတြက္ ေရွ႕လပိုင္းေလာက္မွာ မဟာဘုတ္၊ အယူေတာ္မဂၤလာပညာ၊ ျမန္မာ့ဟူးရားေဗဒင္(အဂၤဝိဇၨာ ႏွင့္ မဟာကာလ)၊ အေရွ႕တိုင္း ဟူးရား ေဗဒင္၊ အေနာက္တိုင္းဟူးရားေဗဒင္၊ တားေရာ႕သခ်ၤာေဗဒ(Taro-Numerology) ေတြကို သင္ခန္းစာအစီအစဥ္နဲ႕ ဘေလာ့ေပၚမွာ က႑တစ္ခုဖြင့္လွစ္ၿပီး အခန္းဆက္ သင္ၾကားျပသ ေပးသြားမွာျဖစ္ပါတယ္။
.
အားလံုးက်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစကုန္ေသာ္။
ေဒါက္တာတင္ဗိုလ္ဗိုလ္ (ကြန္ပ်ဴေဗဒသုခုမ)
Posted in အဂၤ၀ိဇၹာ/မဟာကာလ | 
ingaweikza, Myanmar Astrology, အဂၤ၀ိဇၨာ, အင္တူလက္မွ်, ျမန္မာ့ရိုးရာ ေဗဒင္ | 
5 Comments# ခ်စ္ဖို႕ေကာင္းတဲ့ ျမန္မာ့ ဟူးရားေဗဒင္ (၁)
Published February 9, 2009 | 
.
ဟူးရားေဗဒင္ဆိုတာ ေမြးသကၠရာဇ္၊ ေမြးေန႕၊ ေမြးခ်ိန္မလိုဘဲ လက္ရွိ ေရာက္ေနတဲ့ အခ်ိန္ေပၚမွာ မူတည္ၿပီး ဇာတာဖြဲ႕၊ လက္တပ္ၿပီး ေဟာေျပာ တဲ့ပညာျဖစ္တယ္။ အဂၤလိပ္ကို (Horary Astrology) လို႕ ေခၚပါတယ္။ Hora ဆိုတာ Hour (နာရီအခ်ိန္) ကေန ဆင္းသက္ လာတာ ျဖစ္တယ္။ လက္ရွိအခ်ိန္နာရီကို မူတည္ၿပီး ဇာတာဖြဲ႕ထားတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီလို တြက္ခ်က္ ေဟာေျပာတဲ့ ပညာရပ္ကို “ဟူးရားေဗဒင္ပညာ” လို႕ ေခၚဆို ၾကတာဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။
.
အျခားေဗဒင္ပညာရပ္ေတြနဲ႕ ယွဥ္လိုက္ရင္ ဟူးရားေဗဒင္မွာ ခ်စ္စရာ ေကာင္းတဲ့ အခ်က္ေတြ ရိွပါတယ္။ ဘာျပဳလို႕လဲ ဆိုေတာ့ ဟူးရားေဗဒင္ တြက္မယ္ဆိုရင္ ေမြးေန႕ ေမြးသကၠရာဇ္ မလိုလို႕ပါ။ ဒါကလည္း ကၽြန္ေတာ္ ျဖတ္သန္းခဲ့ရတဲ့ ဘဝအေတြ႕အႀကံဳ နဲ႕လည္း သက္ဆိုင္ေနပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့ရဲ႕ ဇာတိက အထက္အညာ၊ ေတာအရပ္ေဒသ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီေဒသေနသူအမ်ားစုဟာ ကုိယ္ ဘာေန႕ သားသမီး ဆိုတာ ေလာက္ဘဲ သိၾကၿပီး ေမြးတဲ့ရက္၊ လ၊ နာရီ အတိအက် မသိၾကတာက မ်ားပါတယ္။ ဒီကိစၥဟာ ေဗဒင္ပညာလိုက္စားခါစ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ အခက္အခဲ အလြန္ေတြ႕ေစ ပါတယ္။
.
အထူးသျဖင့္ ေက်းလက္ေတာရြာေတြမွာ ရက္၊ လ၊ ခုႏွစ္သာ သိခ်င္သိမယ္။ ေမြးခ်ိန္နာရီ အတိအက်မရႏိုင္ပါဘူး။ အဲဒီေခတ္က နာရီဆိုလို႕ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ေတြေလာက္ဘဲ ရွိၾကတာဆိုေတာ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းက အုန္းေမာင္း ေခါက္တဲ့ အခ်ိန္နဲ႕ အနီးစပ္ဆံုးအခ်ိန္ကိုသာ ေမြးခ်ိန္အျဖစ္ မွတ္ထားလိုက္ၾကပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ နာရီအတိအက်သိရမွ ဇာတာဖြဲ႕လို႕ရတဲ့ နကၡတ္ေဗဒင္ပညာ ဟာ ေတာအရပ္ေဒသေတြမွာ ဟိတ္ႀကီးဟန္ႀကီး မထုတ္ႏိုင္ ေတာ့တဲ့ ဘဝကို ေရာက္ရပါေတာ့တယ္။
.
ေမြးခ်ိန္အတိအက်သိရမွ ေဗဒင္ေဟာလို႕ရမယ္ဆိုတာဟာ- ႏိႈင္းယွဥ္ျပရရင္ ယခုေခတ္ အေနာက္တိုင္းေဆးပညာသံုး ဆိုင္ရာ ေဆးဝါးလက္နက္ ကရိယာ မရွိတဲ့ အရပ္ေဒသကို ေရာက္ေနရင္ ဘာမွလုပ္မရတဲ့ ေရာက္ေနတဲ့ အေနာက္တိုင္း ဆရာဝန္တစ္ဦးနဲ႕ တူပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ျမန္မာ့ သမားေတာ္ႀကီး မ်ားၾကျပန္ေတာ့ လူနာတစ္ေယာက္ အိမ္ကို သြားၾကည့္ရင္ ဘာေဆးဝါးမွ မပါလည္း မီးဖိုေခ်ာင္ထဲမွာရွိတဲ့၊ ဆီ၊ ဆား၊ ၾကက္သြန္၊ ငရုပ္သီး၊ နႏြင္း၊ ငပိ အစရွိတဲ့ ပစၥည္းေတြရယ္၊ အိမ္ေဘးနားမွာ အေလ့က်ေပါက္ေနတဲ့ အပင္ေတြနဲ႕ဘဲ ေဆးကုၿပီး လူနာကို က်န္းမာ လာေအာင္ လုပ္ႏိုင္ၾကပါတယ္။
.
ဒါေၾကာင့္ ေမြးခ်ိန္မသိဘဲ ေဗဒင္ေဟာေျပာႏိုင္တဲ့ ဟူးရားေဗဒင္ ပညာဟာ ျမန္မာသမားေတာ္ႀကီးမ်ားရဲ႕ ျမန္မာ့ေဆးပညာ နဲ႕ အသြင္တူပါတယ္။ ေရာက္ရာ ေနရာမွာ အခ်ိန္နာရီ သိရံုနဲ႕ ေဟာေျပာႏိုင္ပါတယ္။
ဟူးရားေဗဒင္ပညာရဲ႕ ေနာက္ထပ္အားသာခ်က္တစ္ခုကေတာ့ ေမးခြန္းေတြကို တိတိက်က်ေျဖဆိုႏိုင္ျခင္းပါဘဲ။ လူတစ္ေယာက္ဟာ ဒီႏွစ္ ႏိုင္ငံျခားကို သြားရမလား၊ မသြားရဘူးလားဆိုတာ သူ႕ရဲ႕(ေမြးခ်ိန္နာရီနဲ႕ ဖြဲ႕ထားတဲ့) မူလဇာတာခြင္ကို ၾကည့္ၿပီး ေဟာရရင္ တိတိက်က်အေျဖထြက္ဖို႕ ခက္ခဲခ်င္ ခက္ခဲေနပါဦးမယ္။ ဒါေပမယ့္ ဟူးရားေဗဒင္က်ေတာ့ ဒီႏွစ္ထဲ ထြက္ရမယ္၊ မထြက္ရဘူးဆိုတာကို လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႕ ေျပာႏိုင္ၿပီး ဘယ္လပိုင္းမွာ ထြက္ရမယ္ ဆိုတာပါ တိတိက်က် ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ ဟူးရားေဗဒင္ထဲမွာ အဆင္အျမင့္ဆံုးျဖစ္တဲ့ ေကပီ K.P စနစ္က်ေတာ့ ထြက္ရမယ့္ေန႕၊ ေလယာဥ္ေပၚတက္ရမယ့္ အခ်ိန္ထိ ေအာင္ ေဟာေျပာ ႏိုင္ၾကပါတယ္။
.
တကယ္ေတာ့ လက္ရွိအခ်ိန္ကို ဇာတာဖြဲ႕ၿပီး ေဟာတဲ့ ဟူးရားေဗဒင္စနစ္ဟာ အိႏၵိယႏိုင္ငံက ေရာက္လာတဲ့ နည္းပညာပါ။ ခရစ္ရွနားမူရ္တီးရဲ႕ ေကပီ K.P စနစ္ဟာဆိုရင္လည္း အိႏၵိယျပည္ေတာင္ပိုင္းမွာ ထြန္းကားခဲ့တဲ့ ပညာတစ္ခုပါ။ ဆရာႀကီး “ခရစၥနားမူးရ္တီး ပဒၶတိ” ဆိုတဲ့ ပညာရွင္ႀကီး တစ္ဦးက မူလစနစ္ေဟာင္း ဟူးရားေဗဒင္ေပၚမွာ ထပ္ဆင့္ၿပီး တီထြင္ထားတဲ့ ပညာျဖစ္ပါတယ္။
= ဒီေတာ့ ေမးခြန္းတစ္ခု ထုတ္ၾကည့္ၾကရေအာင္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေရာ ျမန္မာ့ပညာစစ္စစ္ျဖစ္တဲ့ ဟူးရားေဗဒင္မ်ဳိး မရွိဘူးလားလို႕။
ရွိသမွ သိပ္ရွိတာေပါ႕ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ “အဂၤဝိဇၨာ” လို႕ လူသိမ်ားတဲ့ ပညာဟာ ဟူးရားေဗဒင္ စစ္စစ္ပါဘဲ။ ေဗဒင္ပညာနဲ႕ အကၽြမ္းတဝင္ မရွိသူေတြကေတာ့ “အဂၤဝိဇၨာ” ဆိုတာ အဂၤရုပ္ကိုၾကည့္ၿပီး ေဟာတဲ့ ပညာတစ္မ်ဳိးလို႕ ထင္တတ္ ၾကတယ္။ အမွန္က အဂၤရုပ္ကို ၾကည့္ၿပီးေဟာတဲ့ ပညာဟာ “အဂၤရုပ္ပညာ” သာျဖစ္ပါတယ္။
.
“အဂၤဝိဇၨာ” ပညာက်ေတာ့ တစ္ေန႕တာရဲ႕ အခ်ိန္ (၂၄)နာရီကို ေန႔ နဲ႕ ည (၂) ႏွစ္ပိုင္း ပိုင္းလိုက္ၿပီး တစ္ပိုင္းကို အခါ (၈)ခါ ခြဲလိုက္ရင္ အခ်ိန္တစ္ခ်ိန္ကို (၁)နာရီခြဲရပါတယ္။ အဲဒီ တစ္နာရီခြဲ အခ်ိန္မွာေရာက္ေနတဲ့ ၿဂိဳဟ္ကို “ဆပြတ္” တိုင္ထူၿပီး ေဟာေျပာတာ အဂၤဝိဇၨာ ပညာျဖစ္ပါတယ္။ “ေတာင္တြင္း အေက်ာ္ ခင္ႀကီးေဖ်ာ္” လို႕ေခၚတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီး တီထြင္ခဲ့တဲ့ နည္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဆရာေတာ္ႀကီးဟာ သူမသိ၊ မတတ္တဲ့ ပညာဟူ၍ လံုးဝမရွိတဲ့အတြက္ “မ,တစ္လံုးေၾက” ဆရာေတာ္ လို႕လည္း နာမည္ တြင္ပါတယ္။
.
အဂၤဝိဇၨာပညာေလးကို လိုက္စားမိပံုလည္း ေျပာျပရဦးမယ္။ ကၽြန္ေတာဟာ ငယ္ငယ္ကတည္းက ေဗဒင္ပညာကို လိုက္စား ေနသူျဖစ္ေတာ့ ေရာက္ေလရာ အရပ္မွာ မ်က္ႏွာပြင့္ပါတယ္။ ေတြ႕တဲ့လူတိုင္းက ကိုယ့္ရဲ႕ အခက္အခဲ ေလးေတြကို ေမးခ်င္ၾက ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္ တတ္ေျမာက္ ထားတာက သခ်ၤာေဗဒ နဲ႕ နကၡတ္ေဗဒင္ ျဖစ္ေတာ့ ေမြးရက္၊လ၊ ခုႏွစ္ မသိသူ ေတြနဲ႕ ေတြ႕ရင္ ေကာင္းေကာင္းဒုကၡေရာက္ေတာ့တာေပါ႕။ အဲဒီမွာ ဟူးရားေဗဒင္ကို ဆက္ေလ့လာျဖစ္တယ္။
.
ဟူးရားေဗဒင္က အခုရက္ပိုင္းမွာ ဘယ္ၿဂိဳဟ္ေတြ ဘယ္ရာသီခြင္မွာ ရွိေနလဲဆိုတာကို စိတ္ထဲမွာ အလြတ္ မွတ္ထားၿပီး ေမးတဲ့လူေတြ႕ရင္ အဲဒီအခ်ိန္ကို လဂ္အၾကမ္းေကာက္ၿပီးထည့္လိုက္ရင္ ဇာတာခြင္ တစ္ခုရပါတယ္။ တခါတေလလည္း အခ်ိန္နဲ႕ လဂ္ကို မေကာက္ခ်င္ရင္ ေမးတဲ့သူကို (၁) ကေန (၁ဝ၈) အတြင္းက ဂဏန္းတစ္လံုးကို ေမးၿပီး ဂဏန္းနံပါတ္နဲ႕ လဂ္တပ္လိုက္ရင္လည္း မွန္တာပါဘဲ။
.
ဒါေပမယ့္ ဟူးရားေဗဒင္ မွာလည္း ၿဂိဳဟ္ေတြရဲ႕ ဒီဂရီအံသာေတြကို မွတ္ရတာတစ္မ်ဳိး၊ လဂ္ေကာက္ရတာတစ္မ်ဳိး၊ ဇာတာရလာေတာ့လည္း ခ်က္ျခင္း မေျပာႏိုင္ေသးဘဲ ဇာတာခြင္ကို အခ်ိန္ယူၾကည့္ရတာတစ္မ်ဳိးနဲ႕ အခက္အခဲေလးေတြ ရွိေနေသးတာေၾကာင့္ ဒီထက္လြယ္တဲ့ နည္းမ်ားရွိေသးလားဆိုၿပီး ရွာၾကည့္ေတာ့ “အဂၤဝိဇၨာ” ကို သြားေတြ႕ပါတယ္။
အမွန္အတိုင္း ေျပာရရင္ အစကေတာ့ သိပ္အထင္မႀကီးလွဘူး။ ဇာတာမရွိတဲ့အခ်ိန္၊ ၿဂိဳဟ္ေတြကို အလြတ္မရတဲ့အခ်ိန္မွာ ေျပာႏိုင္ေအာင္သာ “တစ္ပြဲတိုး” အေနနဲ႕ ေဆာင္ထားတာမ်ဳိးသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေလ့လာရင္း ေဟာေျပာရင္းနဲ႕ အဂၤဝိဇၨာကို အထင္ႀကီးလာပါတယ္။ အဂၤဝိဇၨာထဲမွာလည္း ျမဳတ္ကြက္ေတြက အမ်ားသားလား။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း နဂိုကတည္းက သုေတသနဝါသနာပါသူဆိုေတာ့ ဒီျမဳတ္ကြက္ေတြကို ေဖာ္ၾကည့္တယ္။ ျမဳတ္ကြက္ တစ္ခု ေတြ႕လာေလ၊ အထင္ႀကီးလာေလျဖစ္ၿပီး အဂၤဝိဇၨာပညာဟာ ကၽြန္ေတာ့အတြက္ “ေဖးဘရိတ္” ျဖစ္လာပါေတာ့တယ္။
.
ျမန္မာ့ အဂၤဝိဇၨာပညာဟာ ယွဥ္ၿပီးေျပာရရင္ ဇာတာဖြဲ႕ၿပီး ေဟာရတဲ့ အေရွ႕တိုင္း(အိႏၵိယ)ဟူးရားေဗဒင္တို႕၊ ခရစ္ရွနားမူရ္တီးရဲ႕ ေကပီစနစ္၊ အေနာက္တိုင္း ဟူးရားေဗဒင္တို႕ထက္ ပိုၿပီး အားသာခ်က္ေတြ ရွိပါေသးတယ္။ ဘာျဖစ္လို႕လည္းဆိုေတာ့ အေရွ႕တိုင္း၊ အေနာက္တိုင္း ဟူးရားေဗဒင္မွန္သမွ် (သံဒိ႒ျပကၡဒိန္) လို႕ေခၚတဲ့ ၿဂိဳဟ္သြားျပကၡဒိန္စာအုပ္ေတြ နဲ႕ ဘာဝစက္ ေကာက္ကိန္း စာအုပ္ေတြရွိမွ တြက္လို႕ခ်က္လို႕ ရတာပါ။
ၿပီးေတာ့ အခ်ိန္လည္း အၾကာႀကီး ယူရပါေသးတယ္။ ေကပီ K.P စနစ္ဆိုရင္ (ကြန္ပ်ဴတာဇာတာ ပရိုဂရမ္ေတြမေပၚခင္က) ဇာတာတစ္ေစာင္ထြက္ဖို႕ နာရီဝက္၊ တစ္နာရီ အခ်ိန္ယူရပါတယ္။ တြက္ခ်က္မႈ ေတြအမ်ားႀကီးလုပ္ရပါတယ္။ တြက္ခ်က္မႈမွားရင္ အေျဖလည္း မွားသြားႏိုင္ပါတယ္။ ကြန္ပ်ဴတာေတြ ေပၚလာျပန္ေတာ့ လည္း ကိုယ့္အနားမွာ ကြန္ပ်ဴတာမရွိရင္ အလုပ္လုပ္လို႕ မရျပန္ပါဘူး။
.
ျမန္မာ့ အဂၤဝိဇၨာက်ေတာ့ ဘာ သံဒိ႒ နဲ႕ ေကာက္ကိန္းစာအုပ္မွ မလိုပါဘူး။ နာရီေလးကို တစ္ခ်က္ၾကည့္လိုက္ၿပီး၊ “သူရဇၨ၊ ေသာၾက၊ ဗုဒၶ၊ စေႁႏၵာ၊ ေသာရီ၊ ဂုရု၊ ေဘာမ” ဆိုတဲ့ လကၤာေလးအတိုင္း တိုင္ထူလိုက္ရင္ ခဲတံ၊ ေဘာပင္၊ စာရြက္ေတာင္မလိုဘဲ စိတ္တြက္နဲ႕တြင္ ေဟာလို႕ရပါတယ္။ အဂၤဝိဇၨာ ပညာရွင္ေတြဟာ ခဲတံ၊ ေဘာပင္၊ စာရြက္ေတာင္ မသံုးၾကဘဲ အလြတ္ေျပာေနၾကလို႕ တစ္ခ်ဳိ႕က အၾကားအျမင္ပညာနဲ႕ အထင္မွားတတ္ ၾကပါတယ္။
.
ဒါေၾကာင့္ တစ္ခ်ဳိ႕က လူရဲ႕ အဂၤရုပ္ကို ၾကည့္ၿပီး ေျပာေနတယ္ထင္လို႕ “အဂၤဝိဇၨာ” လို႕ နာမည္တပ္ၾကတာ ထင္ပါတယ္။ ဒီလို ဘာမွ မတြက္ခ်က္ဘဲ အဂၤဝိဇၨာပညာနဲ႕ လက္တန္းထိုး အလြတ္ေျပာႏိုင္လာေတာ့ တစ္ခ်ိန္တုန္းက ေကပီ K.Pစနစ္နဲ႕ အခ်ိန္နာရီေပါင္းမ်ားစြာ ေခၽြးတစ္လံုးလံုးနဲ႕ တြက္ခ်က္ခဲ့ရတာ ေတြကို ျပန္အမွတ္ရလာပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ျမန္မာ့ေဆးပညာရွင္၊ စာေရးဆရာ “မေကြးဝင္းျမင့္” ရဲ႕ စကားတစ္ခုကို အမွတ္ရမိ ပါတယ္။
.
အဲဒါကေတာ့ “သမားဖ်င္းလွ်င္၊ ပုလင္းမ်ား” ၏ တဲ့။ အေတာ္မွတ္သားစရာေကာင္းတဲ့ စကားပါ။ ျမန္မာသမားေတာ္ တစ္ေယာက္ ေတာ္မေတာ္၊ တတ္မတတ္ဆိုတာ သူသံုးတဲ့ ေဆးပုလင္းေတြကို ၾကည့္ရင္ သိႏိုင္ပါတယ္တဲ့။ ခပ္ဖ်င္းဖ်င္း ဆိုရင္ေတာ့ အသင့္ေဖာ္စပ္ၿပီး ေဆးေတြကို မ်ားမ်ား သံုးရ ပါတယ္တဲ့။ ဒါေၾကာင့္ ပုလင္းေတြ သိပ္မ်ားေနရပါသတဲ့။
ထူးခၽြန္တဲ့ သမားေတာ္မ်ားၾကျပန္ေတာ့ ကိုယ့္အနီးအနားမွာ ရွိတဲ့ သဘာဝသစ္သီးသစ္ရြက္၊ သစ္ဥသစ္ဖု၊ အရာဝတၱဳေတြကို သံုးၿပီး ေဆးကုႏိုင္ၾကပါတယ္တဲ့။ အေရးႀကီးတဲ့ သက္ေစာင့္ေဆး(၄)မ်ဳိး(၅)မ်ဳိးေလာက္သာ ေဆာင္ထားတတ္ၾကၿပီး က်န္တဲ့ အပိုင္းကေတာ့ လူမမာအိမ္နဲ႔ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ရွိတဲ့ သဘာဝ ပစၥည္းေတြနဲ႕ ေဆးကုႏိုင္ၾကပါတယ္တဲ့။
.
ဒီလိုပါဘဲ။ ထူးခၽြန္တဲ့ ျမန္မာ့ အဂၤဝိဇၨာပညာရွင္ေတြဟာ ဘာစာအုပ္၊ ေဘာပင္မွ မေဆာင္ေတာ့ပါဘူး။ နာရီကို တစ္ခ်က္ငံု႕ၾကည့္ၿပီး လွ်ပ္တျပက္ မိနစ္၊ စကၠန္႔ပိုင္းအတြင္း ကိစၥတစ္ခုရဲ႕ အေျဖကို ခ်က္ျခင္း ထုတ္ႏိုင္ၾကပါတယ္။ မွန္ကန္တဲ့ ရာႏံႈးမွလည္း ေကပီ K.Pစနစ္တို႕နဲ႕ ယွဥ္ႏိုင္ပါတယ္။ ေကပီ စနစ္သမားေတြက ေမးခ်င္ေမးလိမ့္မယ္။ အဂၤဝိဇၨာဟာ ေကပီလိုေတာ့ မိနစ္၊ စကၠန္႔ပိုင္းအထိ မတြက္ခ်က္ႏိုင္ပါဘူးလို႕ ေျပာခ်င္ ေျပာၾကမယ္။
.
ဟုတ္ပါတယ္။ မူလ အဂၤဝိဇၨာက်မ္းေတြမွာေတာ့ မပါရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ေကပီစနစ္ကို ေလ့လာကၽြမ္းဝင္ခဲ့သူမို႕ ျမန္မာ့အဂၤဝိဇၨာကိုလည္း၊ အခ်ိန္ တစ္နာရီခြဲ ထဲမွာ ဘုတၱိတိုင္ေတြထပ္ခြဲ၊ ဇာတ္ေဆာင္ၿဂိဳဟ္ နဲ႕ စိုးမိုးၿဂိဳဟ္ ေတြရွာၿပီး နာရီ၊ မိနစ္၊ စကၠန္႕ အထိခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာလိုက္တဲ့ အခါမွာ ေကပီ K.Pစနစ္လိုဘဲ အခ်ိန္အတိအက်ေျပာႏိုင္တဲ့ နည္းကို ရွာေဖြေတြ႕ရွိ လာရပါေတာ့တယ္။
.
လြယ္လြယ္ေတာ့ ရခဲ့တာမဟုတ္ပါဘူး။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ရွာေဖြသုေတသနျပဳၿပီးမွ ရလာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ မီးရထားဘယ္အခ်ိန္ ဆိုက္မလဲ၊ ကေလးေက်ာင္းက ဘယ္အခ်ိန္ျပန္လာမလဲ စတဲ ့ေကပီ K.P စနစ္က မိနစ္၊ စကၠန္႕ အတိအက် တြက္ခ်က္တဲ့ နည္းေတြကို အဂၤဝိဇၨာနဲ႕ တြက္ခ်က္လာႏိုင္ပါေတာ့မယ္။ ဘာၿဂိဳဟ္သြားျပကၡဒိန္၊ ဘာဝေကာက္ကိန္း မွလည္း မလိုေတာ့ပါဘူး။
.
အခုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္နားလည္လာတာက မဟာဘုတ္ နဲ႕ အဂၤဝိဇၨာပညာေတြကို အထင္ေသးေနတဲ့သူေတြဟာ ဒီပညာေတြကို နက္နက္နဲနဲ မေလ့လာဘူး သူေတြသာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ နာမည္ေက်ာ္ သိပၸံပညာရွင္ တစ္ဦးက ေျပာဘူးပါတယ္။ စက္ပစၥည္း ႏွစ္ခုဟာ တစ္ခုနဲ႕ တစ္ခု အလုပ္ ၿပီးေျမာက္ မႈျခင္း တူတယ္ဆိုရင္ေတာင္မွ ရိုးရိုးရွင္းရွင္းနဲ႕ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ စက္ပစၥည္းကို ပိုၿပီး ခ်ီးမြမ္းရမွာျဖစ္ပါတယ္တဲ့။ ရိုးရိုးရွင္းရွင္းနဲ႕ အလုပ္ၿပီးေျမာက္ေလ စြမ္းေဆာင္ရည္ျမင့္ေလ လို႕ ေျပာရမွာပါတဲ့။
.
ကၽြန္ေတာ္ ဒီေဆာင္းပါးကို ေရးရတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ ျမန္မာ့နည္းပညာေတြဟာ ကမၻာ႕ နည္းပညာေတြနဲ႕ ရင္ေဘာင္တန္း ႏိုင္တယ္ဆိုတာကို သက္ေသျပခ်င္တာရယ္၊ အခ်ဳိ႕ေသာ နကၡတ္ေဗဒင္ နဲ႕ K.P ပညာရွင္ေတြဟာ အဂၤဝိဇၨာကို အထင္ႀကီး ေလးစားရေကာင္းမွန္း မသိၾကတာရယ္ေၾကာင့္ ရယ္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္ တီထြင္ထားတဲ့ (ေကပီ K.Pစနစ္ နဲ႕ ၿပိဳင္ဆိုင္ႏိုင္တဲ့) ေကပီ စနစ္ နဲ႕ မဟာကာလႀကီး ေဗဒင္ပညာ ႏွစ္ခုကို ေပါင္းစပ္ထားတဲ့ “ဟူးရား-မဟာကာလႀကီးေဗဒင္ပညာ” ကိုလည္း အေျပာမဟုတ္ဘဲ လက္ေတြ႕သက္ေသျပႏိုင္ဖို႕ စာအုပ္တစ္အုပ္အျဖစ္ ထုတ္ေဝသြားမွာျဖစ္ၿပီး ေဗဒင္ ဝါသနာအိုးမ်ား (အထူးသျဖင့္ လက္ဆန္းေဗဒင္ ဝါသနာပညာရွင္မ်ား) ေစာင့္ေမွ်ာ္ဖတ္ရႈၾကပါလို႕။
.
ဖတ္ရႈသူအားလံုး က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစကုန္ေသာ္။
.
ေဒါက္တာတင္ဗိုလ္ဗိုလ္ (ကြန္ပ်ဴေဗဒသုခုမ)
.
# နကၡတၱပညာ ႏွင့္ နကၡတ္ေဗဒင္ပညာ
Published January 26, 2009 | 
.
နကၡတၱပညာ(Astronomy) နဲ႕ နကၡတ္ေဗဒင္ပညာ(Astrology) တို႕ဟာ (ျမန္မာေရာ/ အဂၤလိပ္ပါ) နာမည္ျခင္း ခပ္ဆင္ဆင္တူၾကေပမယ့္ မတူညီဘဲ ကြဲျပားျခားနားတဲ့ ပညာရပ္ ႏွစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ လူအေတာ္ မ်ားမ်ားဟာ ဒီကြဲျပားျခားနားမႈ ကို မသိၾကပါဘူး။ အေတာ္မ်ားမ်ား ကေတာ့ အတူတူလို႕ဘဲ ထင္ၾကပါတယ္။ တူတယ္လို႕ ထင္ရေလာက္ေအာင္ လည္း ဆင္တူတဲ့ အခ်က္ေတြက ေတာ္ေတာ္မ်ားပါတယ္။ ၿဂိဳဟ္ေတြ နကၡတ္ေတြကို ေလ့လာမႈေတြ၊ ရာသီခြင္ေတြ ၊ ေနၾကတ္တာေတြ၊ လၾကတ္ တာေတြကို ေျပာဆို ေရးသားၾကတာေတြဟာ တစ္ခုနဲ႕တစ္ခု တူညီၾကသလိုပါဘဲ။ ဒါေပမယ့္ မတူညီၾကပါဘူး။
ကမၻာေပၚမွာရွိတဲ့ ပညာရပ္တစ္ခု ျခင္းစီအေပၚမွာ သတ္မွတ္ထားတဲ့ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ (Definition) အရ ေျပာရရင္ ဒီပညာႏွစ္ခုဟာ လံုးဝ မတူညီၾကပါဘူး။ အဘိဓါန္ေတြမွာ နကၡတၱပညာ (Astronomy) ကို Scientific Study of Universe လို႕သတ္မွတ္ၿပီး နကၡတ္ေဗဒင္ပညာ (Astrology) ကိုေတာ့ Study of Relation Between Planets and Human Affairs လို႕ အဓိပၸါယ္သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။ သိပၸံပညာဆိုတဲ့ အသံုးအႏံႈး မပါပါဘူး။
သိပၸံပညာရပ္တို႕ ဟူသည္
နကၡတၱပညာဆိုတာ “သိပၸံပညာစစ္စစ္” ျဖစ္ပါတယ္။ Science လို႕ေခၚတဲ့ သိပၸံပညာ စစ္စစ္ပါ။ သိပၸံပညာ ဆိုတာ မွန္ကန္တဲ့ အခ်က္အလက္ ေတြအေပၚမွာသာ အေျချပဳရပါတယ္။ သိပၸံပညာမွာ “သီအိုရီ” လို႕ ေခၚတဲ့ ဥပေဒသေတြ ဆိုတာလည္း အၿမဲတန္းမွန္ကန္ေနရပါတယ္။ မွန္တဲ့အခါမွန္လိုက္၊ မွားတဲ့ အခါမွားလိုက္ မျဖစ္ရပါဘူး။
# မဟာဘုတ္ပညာ၊ ပကၡတ္ နဲ႕ အိမ္ေထာင္ေရး
Published January 26, 2009 | 
ကမၻာေပၚမွာ တရုတ္လူမ်ဳိးေတြနဲ႕ အိႏၵိယလူမ်ဳိး (ဟိႏၵဴ) ေတြဟာ အိမ္ေထာင္ကြဲမႈ အနည္းဆံုးဘဲတဲ့။ (ဟို တုန္းကပါ၊ လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ (၅ဝ) ဟိုဘက္ေလာက္ကပါ) အခုေတာ့ သူတို႕လည္း ကမၻာနဲ႕အမွီရင္ေဘာင္တန္း လာၾကပါၿပီ။ အိမ္ေထာင္ကြဲမႈ ေတြမ်ားလာၾကပါၿပီ။
ဟိုတုန္းက ကမၻာေပၚမွာ လူဦးေရ အမ်ားဆံုးျဖစ္တဲ့ အဓိကလူမ်ဳိးႀကီး (၂) ခုမွာ အိမ္ေထာင္ကြဲမႈ ဘာေၾကာင့္ ဒီေလာက္ နည္းရတာလည္းဆိုတာကိုု ေလ့လာ ၾကည့္ေတာ့ သူတို႕ လူမ်ဳိးေတြမွာ အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီဆိုရင္ “ေသတပန္ သက္တဆံုး” ေပါင္းသင္းသြားၾကရမယ္ဆိုတဲ့ အသိတရားကို ကိုယ့္လူမ်ဳိးရဲ႕ ဓေလ့ထံုးတမ္း တစ္ခုအျဖစ္ နက္နက္ရိႈင္းရိႈင္း ခံယူခဲ့ ၾကတာက အဓိကက်တဲ႕ အေၾကာင္းတစ္ခု ျဖစ္မယ္ထင္ပါတယ္။
ဒီထက္ပိုၿပီး ေနာက္ကြယ္ကေန အဓိကက်တဲ့ အေၾကာင္းတစ္ခုကလည္း ရွိပါေသးတယ္။ အဲဒါကေတာ့ သူတို႕ လူမ်ဳိးႀကီး (၂) မ်ဳိးဟာ အိမ္ေထာင္ျပဳတဲ့ ေနရာမွာ ေယာက်ၤားေလးနဲ႕ မိန္းကေလး ဇာတာျခင္း တိုင္ဆိုင္ၾကည့္ၿပီး “တည့္တယ္” ဆိုမွ အိမ္ေထာင္ခ်ေပးေလ့ရွိၾကတာ အေတာ္မ်ားပါတယ္။ တရုတ္ လူမ်ဳိးေတြဆိုရင္ သူတို႕ေမြးဖြားတဲ့ႏွစ္ အေပၚမွာ မူတည္ၿပီး က်ားႏွစ္၊ ႏြားႏွစ္၊ နဂါးႏွစ္၊ ေႃမြႏွစ္၊ ဆိတ္ႏွစ္ စသည္ျဖင့္ ရွိၾကပါတယ္။
ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြ ကိုယ့္ကုိယ္ကို ငါဘာေန႕သားလဲဆိုတာ ျမန္မာတိုင္း သိၾကသလို၊ တရုတ္လူမ်ဳိးေတြဟာလည္း ငါ ဘာအေကာင္ဖြားဆိုတာ တရုတ္တိုင္း သိၾကပါတယ္။ တရုတ္လူမ်ဳိးေတြဟာ ကိုယ့္သားသမီးကို အိမ္ေထာင္ခ် ေပးေတာ့မယ္ ဆိုတာနဲ႕ တစ္ဖက္က ေယာက်ၤား ေလး(သို႔) မိန္းကေလးဟာ ဘာအေကာင္ဖြားလည္း ဆိုတာကို အရင္ဆံုး ေလ့လာၾကပါတယ္။ အေကာင္ျခင္းမတည့္လို႕ ကေတာ့ ေပးစား တယ္ဆိုတာ ဟုိဘက္ေခတ္ေတြတုန္းက မရွိသေလာက္ ပါဘဲ။ အနည္းဆံုး တရုပ္မိဘ (၉ဝ) % ေလာက္ကေတာ့ မိန္းကေလးနဲ႕ ေယာက်ၤားေလး အေကာင္ျခင္း တည့္/မတည့္ မႈအေပၚမွာ မူတည္ၿပီး အိမ္ေထာင္ခ် ေပးေလ့ရွိၾကပါတယ္။
# အဂၤါၿဂိဳဟ္ ႏွင့္ အိမ္ေထာင္ေရး
Published January 26, 2009 | 
.
ျမန္မာစကားပံု တစ္ခု ရွိပါတယ္။ ” အိမ္ေထာင္မႈ၊ ဘုရားတည္၊ ေဆးမွင္ရည္ စုတ္ထိုး၊ ဤ သံုးခု ခ်က္မပိုင္လွ်င္၊ ေနာင္ျပင္ရန္ ခက္သည့္အမ်ဳိး” တဲ့။ ဆိုလိုတာက အိမ္ေထာင္ျပဳတာရယ္၊ ဘုရားတည္တာရယ္၊ ေဆးမွင္ေၾကာင္ ထိုးတာရယ္၊ ဒီ (၃)ခုဟာ စ, မိၿပီဆိုရင္ ေနာက္ေနာင္အခါမွာ ျပန္ျပင္ဖို႕ အလြန္ခက္ခဲပါတယ္တဲ့။ လက္ေတြ႕ မွာေကာ ဟုတ္ပါရဲ႕လား။
ဟိုး ယခင့္ယခင္ အခါတုန္းကေတာ့ ဟုတ္ေကာင္း ဟုတ္ခဲ့ေပမယ့္ ဒီေန႕ဒီေခတ္ အခါမွာေတာ့ ဒီစကားပံုဟာ မွန္သင့္ သေလာက္ မမွန္ႏိုင ္ေတာ့ပါဘူး။ ေရွးေခတ္အခါေတြကေတာ့ အိမ္ေထာင္တစ္ခုျပဳၿပီးၿပီ ဆိုရင္ အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္ေျပသည္ ျဖစ္ေစမေျပသည္ျဖစ္ေစ ေသတစ္ပန္ သက္တစ္ဆံုး ေပါင္းသင္း သြားၾကတာဘဲ မ်ားပါတယ္။ ေတာ္ရံုတန္ရံု အဆင္ မေျပၾကရံု နဲ႕ေတာ့ ကြဲၾက ၿပဲၾကသည္အထိ မျဖစ္ခဲ့ၾကပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အဘိုးအဘြားေတြ ေခတ္ကေပါ႕။
ဒီဘက္ေခတ္ မွာေတာ့ အိမ္ေထာင္တစ္ခုျပဳတာ လြယ္လြယ္နဲ႕ ျပဳလိုက္ ၾကသလို အဆင္မေျပၾကရင္လည္း လြယ္လြယ္ နဲ႕ဘဲ ကြဲလိုက္ၾကပါတယ္။ ဒီလို ကိစၥမ်ဳိးေတြဟာ တစ္ေန႕ထက္တစ္ေန႕ မ်ားသည္ထက္ မ်ားလာတာကို သတိျပဳမိၾကမွာပါ။ ဒီေခတ္ လူငယ္ေတြ ဟာ အိမ္ေထာင္ေရး ကိစၥကို သိပ္ၿပီး အေလး အနက္မထားၾကေတာ့ပါဘူး။ “ဝမ္းဂိုး၊ တူးကမ္း” ဆိုတာမ်ဳိးလို ျဖစ္လာၾကပါၿပီ။
# ပုတိ , ဘဂၤ , မရဏ (၁)
Published January 26, 2009 | 
.
ၿပီးခဲ့တဲ့ ပို႕စ္မွာ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ ေမြးတဲ့ေန႕ကိုေတာ့ လံုးဝ မေမ့တဲ့ အေၾကာင္း၊ ကိုယ္ဘာေန႕ သားသမီးလဲဆိုတာ ခ်က္ျခင္းေျပာႏိုင္တဲ့ အေၾကာင္းကို ေျပာခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ ေနာက္ထပ္တစ္ခု ထပ္ၿပီး ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ ရိုးရာ ဓေလ့ေလးက ကိုယ္ ဘာ”အဖြား” လဲ ဆိုတာကိုလည္း ျမန္မာလူမ်ဳိး ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား သိၾကပါတယ္။
ေရွးေခတ္တုန္းကဆိုရင္ ကေလးတစ္ဦး လူ႕ေလာကထဲကို ေမြးဖြား ဝင္ေရာက္ လာၿပီ ဆိုတာနဲ႕ အမည္နာမ တစ္ခုကို ေပးၾကတဲ့ေနရာမွာ မိမိကိုးကြယ္တဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီး မ်ားဆီမွာ အပ္ႏွံၿပီး နာမည္ ေပးခိုင္းေလ့ ရွိၾကပါတယ္။ ရဟန္းသံဃာ ဆိုတာ မ်ဳိးကလည္း လူ႕ေလာကီကိစၥေတြကို လံုးဝ ကင္းကြာ လို႕မရေတာ့ ေဗဒင္ေလး၊ ဘာေလးေတာ့ အနည္းနဲ႕ အမ်ားဆိုသလို ေလ့လာ ထားၾကရပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ေတာ့ လြယ္လည္း လြယ္ကူ၊ အသံုးလည္း တည့္တဲ့ “မဟာဘုတ္” ကိုေတာ့ ရဟန္းသံဃာတိုင္း လိုလို အနည္းနဲ႕ အမ်ားေတာ့ သိၾကပါတယ္။
ဒီေတာ့ ကိုယ့္ဒကာရဲ႕ သားသမီးျဖစ္ေတာ့ မဟာဘုတ္ကေလးေကာက္တြက္၊ ၿပီးေတာ့ နာမည္ ေပးလိုက္ၾကတာေပါ႕။ နာမည္ေပးၿပီးတာနဲ႕ ဒီကေလးက “အထြန္းဖြား၊ ရာဇဖြား၊ ပုတိဖြား” စသည္ျဖင့္ တြက္ခ်က္ေပးလိုက္ၾကပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဒီကေလး ေတြဟာ ႀကီးျပင္းလာတဲ့အထိ၊ ကိုယ္ဘာေန႕သား၊ ဘာေန႕ဖြားဆိုတာကို ေသေသခ်ာခ်ာ မွတ္သား ထားလိုက္ ၾကတာေပါ႕။
ဒီဘက္ေခတ္ေရာက္လာတဲ့ မိဘေတြက်ေတာ့ နာမည္ေပးတာကိုလည္း ကိုယ္တိုင္ စိတ္တိုင္းမက်မခ်င္း ေပးခ်င္သလို ေပးၾက၊ ေခတ္အဆန္ဆံုး ေပးၾက ေပမယ့္ ကေလးက “ဘာအဖြား” လည္းဆိုတာကိုေတာ့ မသိၾကေတာ့ပါဘူး။
Posted in မဟာဘုတ္ | MaHaBote, Myanmar Astrology, ပုတိ, ဘဂၤ, မရဏ, မရဏ (၁), မဟာဘုတ္, ျမန္မာ့ရိုးရာ ေဗဒင္ | Leave a comment# ပုတိ , ဘဂၤ , မရဏ (၂)
Published January 22, 2009 |
.
ပုတိ , ဘဂၤ , မရဏ ဆိုတာ မဟာဘုတ္ခြင္မွာ ေအာက္တန္းဖြားေတြလို႕ ေခၚပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ အနိ႒ ခြင္ဖြား ေတြလို႕လည္း ဆိုၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပုတိ , ဘဂၤ , မရဏ အဖြားေတြဟာ လူျခင္းယွဥ္ရင္ တပန္းရံႈးသလို ျဖစ္ေနပါတယ္။ ေဗဒင္ပညာ မေတာက္တေခါက္ ေလ့လာဖူးတဲ့သူဆိုရင္ ပုတိ , ဘဂၤ , မရဏ ဆိုရင္ အညံ့ဖြားဘဲ။ “ပုတိ သေဘာမေက်ာ္ေစာ၊ ႏွေျမာတြန္႕တို ရွိလွ၏” ဆိုတာမ်ဳိး၊ “မရဏဖြားဆိုရင္ ေမြးစမွာ ခ်ဳခ်ာၿပီး ေသရင္ေသ၊ မေသရင္ေကာင္းစားမယ္” တဲ့။ “ဘဂၤ” ဆိုရင္ မိဘေတြနဲ႕ ေသကြဲရွင္ကြဲ ကြဲရ တတ္တယ္ဆိုတာမ်ဳိးကတဖံု အမ်ဳိးမ်ဳိးေျပာေန ၾကတာပါဘဲ။
စာေရးသူကေတာ့ ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ လက္ေတြ႕သုေတသနျပဳရမွ ေက်နပ္အားရ တဲ့သူမို႕ ဟိုးလြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း (၂ဝ)ေလာက္ ကတည္းက ပုတိ , ဘဂၤ , မရဏ ဖြားေတြနဲ႕ က်န္အဖြားေတြနဲ႕ ကြာျခားမႈကိုု ေလ့လာ ၾကည့္တယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံသာမက ကမၻာေပၚမွာ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားသူေတြရဲ႕ ေမြးသကၠရာဇ္ ေတြ ကိုပါ ရွာေဖြၿပီး ေလ့လာၾကည့္တယ္။
အဲဒီမွာ ဘာသြားေတြ႕တုန္းဆိုေတာ့ ပုတိ , ဘဂၤ , မရဏ ဖြားေတြဟာ အထက္တန္းဖြားလို႕ေခၚတဲ့ အထြန္း , သိုက္ , ရာဇ နဲ႕ အဓိပတိတို႕ထက္ ပိုၿပီး ညံ့ပါတယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ဟာ လံုးဝမွားယြင္းပါတယ္။ ရာခိုင္ႏႈံးအရ ေျပာရရင္ ပုတိ , ဘဂၤ , မရဏ ဆိုတဲ့ ေအာက္တန္းဖြားေတြနဲ႕ အထြန္း , သိုက္ , ရာဇ နဲ႕ အဓိပတိ ဆိုတဲ့ အထက္တန္းဖြားေတြရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈ ေက်ာ္ၾကားမႈေတြဟာ (၅ဝ%=၅ဝ%) စီေလာက္ပါဘဲ။ အထက္တန္းဖြားေတြက ပိုထူးခၽြန္တယ္ဆိုတာ လံုးဝမဟုတ္ပါဘူး။
Posted in မဟာဘုတ္ | MaHaBote, Myanmar Astrology, ပုတိ, ဘဂၤ, မရဏ, မရဏ (၂), ျမန္မာ့ရိုးရာ ေဗဒင္ | 3 Comments# ခင္ဗ်ား ဘာေန႕သားလဲ
Published December 27, 2008 | 
.
“ဟဲ့ – ဘာေန႕သားေလးလဲဟဲ့၊ ေသာၾကာသားေလးလား၊ ေကာင္းတယ္ဟဲ့၊ “သားဦး ေသာၾကာ ပေဒသာ” တဲ့၊ မိဘေတြကံ ေကာင္းတာေပါ႕ဟယ္” စသည္ျဖင့္ မွတ္ခ်က္ျပဳေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ျမန္မာလူမ်ဳိးတိုင္းဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ေမြးေန႕ (ရက္, လ , ခုႏွစ္) ကိုသာ ေမ့ခ်င္ေမ့မယ္။ ကိုယ္ဘာေန႕ သားသမီးဆိုတာကိုေတာ့ ေသတဲ့အထိ မွတ္မိၾကပါတယ္။
“ခင္ဗ်ား ဘယ္ႏွစ္ရက္ေန႕မွာ ေမြးတာလဲ” လို႕ေကာက္ခါငင္ကာ ေမးလိုက္ရင္ ခ်က္ျခင္းျပန္ေျဖဖို႕ အခ်ိန္ယူရေပမယ့္ “ခင္ဗ်ား ဘာေန႕သားလဲလို႕ ေမးၾကည့္ရင္ေတာ့ – ကၽြန္ေတာ္လား ? အဂၤါသားေလ (ဒါမွမဟုတ္) ဗုဒၶဟူးသားဗ် လို႕ ခ်က္ျခင္း မဆိုင္းမတြ ျပန္ေျဖၾကပါလိမ့္မယ္” ။
.
ႏိုင္ငံျခားသားတစ္ဦးကို ခင္ဗ်ား ဘာေန႕သားလဲလို႕ ေမးၾကည့္ပါလား။ ျပန္ေျဖႏိုင္သူ အေတာ္ ရွားပါလိမ့္မယ္။ ဘာျဖစ္လို႕လဲဆိုေတာ့ ကမ႓ာေပၚမွာ ရွိတဲ့ လူမ်ဳိးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ ေမြးေန႕ကို (ရက္ , လ , ခုႏွစ္) နဲ႕ မွတ္သားထားတတ္ၾကေပမယ့္ “ေန႕” အေနနဲ႕ မွတ္သားတတ္ၾကတဲ့ အေလ့အထ မရွိၾကလို႕ပါဘဲ။ သူမ်ားေတြမွာ မရွိတဲ့ အေလ႕အထ တစ္ခုကို ကၽြန္ေတာ္တို႕ျမန္မာေတြက ပိုင္ဆိုင္ထားၾကတာဟာ ဂုဏ္ယူစရာ တစ္ခု မဟုတ္ပါလားဗ်ာ။
.
ကၽြန္ေတာ္ဟာ ေဗဒင္ပညာနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး သုေတသနျပဳတဲ့အခါ ကမၻာေပၚမွာ ရွိတဲ့ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားသူေတြရဲ႕ ေမြးေန႕ေတြကို စုေဆာင္းတဲ့ ေနရာမွာ ရက္ , လ , ခုႏွစ္ ကိုသာ ရရွိၿပီး ေန႕ကိုေတာ့ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ျပန္ရွာယူရပါတယ္။ ဘာေန႕သား သမီးဆိုတာကိုေတာ့ ေဖာ္ျပေလ့မရွိၾကပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ထင္ပါတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဘာေန႕သားသမီးမွန္း မသိဘဲ ေနသြား , ေသသြား ၾကသူေတြအမ်ားႀကီးရွိမွာဘဲလို႕ (ကၽြန္ေတာ္တို႕ ျမန္မာ လူမ်ဳိးေတြက လြဲရင္ေပါ႕ေလ)။
.
ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဓေလ့က ခ်စ္စရာ၊ ဂုဏ္ယူစရာေကာင္းတယ္လို႕ ေျပာတာေပါ႕။ ဒါေပမယ့္ ဂုဏ္ယူစရာ မေကာင္းတဲ့ အခ်က္ကေတာ့ ကိုယ္ဘာေန႕သားသမီးဆိုတာကို မလြဲတမ္းမွတ္ထားႏိုင္ၾကတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ျမန္မာလူမ်ဳိးအေတာ္ မ်ားမ်ားဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ ေမြးရက္၊ လ၊ ခုႏွစ္ ကိုေတာ့ တိတိက်က်မွတ္သားထားတဲ့သူ အလြန္နည္းခဲ့ၾကပါတယ္။ “နည္းခဲ့ၾကပါတယ္” လို႕ ေျပာတာက ဟိုတုန္းကနည္းခဲ့ေပမယ့္ ဒီဘက္ေခတ္မွာေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး တိတိက်က် မွတ္သားလာၾကပါၿပီ။
.
ဟုိတုန္းေခတ္အခါမ်ားဆီ ကေတာ့ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြ(အထူးသျဖင့္ ေက်းလက္ေတာရြာေနသူမ်ား)ဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ ေမြးရက္၊ ေမြးလ၊ ေမြးခုႏွစ္ကို တိတိက်က် မွတ္သားထားၾကသူ အလြန္နည္းခဲ့ၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ဆိုရင္ ကိုယ္ေမြးတဲ့ခုႏွစ္ကို ေသေသ ခ်ာခ်ာ မမွတ္မိေတာ့လို႕ ကိုယ့္အသက္ ဘယ္ေလာက္ရွိမွန္းေတာင္ တိတိက်က်မသိၾကပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ေတာအရပ္ေဒသ မွာ ေမြးဖြားႀကီးျပင္းလာသူမို႕ ဒီအခ်က္ကို ေတာ္ေတာ့္ကို သတိျပဳမိပါတယ္။ ဂ်ပန္တက္တုန္းက ေမြးတာတို႕၊ ေတာ္လွန္ေရး အစိုးရ တက္တုန္းက ေမြးတာတို႕၊ ရြာမွာ ေရေတြအရမ္းႀကီးတုန္းက ေမြးတာေပါ႕ တို႕လို မေရမရာေတြက အမ်ားႀကီးဗ်။
.
ေမြးလ , က်ျပန္ေတာ့လည္း ျမန္မာသကၠရာဇ္နဲ႕ဘဲ မွတ္သား ေလ့ရွိၾကတာမို႕ လဆန္း နဲ႕ လဆုတ္ မကြဲျပားသူ ေတြကလည္း အမ်ားႀကီးပါ။ ေဗဒင္ေမးဖို႕ေရာက္လာရင္ ေျပာလိုက္ေတာ့ ၾကာသပေတးသား၊ ႏွစ္တရာျပကၡဒိန္ထဲမွာ သူေျပာတဲ့ ေန႕ရက္လနဲ႕ တိုက္ၾကည့္ေတာ့ စေနေန႕ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါမ်ဳိးေတြ ေဗဒင္ပညာေလ့လာလိုက္စားၿပီး ေဗဒင္ အေပ်ာ္တမ္း ေဟာဘူးတဲ့သူတိုင္း ႀကံဳဘူးၾကမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ မွားစရာရွိရင္ ရက္ , လ , ႏွစ္ တို႕သာ မွားခ်င္မွားဖို႕ ရွိၿပီး ေန႕ကေတာ့ မမွားၾကဘူးဗ်။ ဒါေၾကာင့္ ေန႕ကို မူေသထားၿပီး ဘယ္ရက္ဘယ္လ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ လဆန္းမဟုတ္ဘဲ လဆုတ္ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ စသည္ျဖင့္ ေရွ႕တိုး ေနာက္ဆုတ္လုပ္ၾကရေတာ့တာေပါ႕ဗ်ာ။
.
ကၽြန္ေတာ္ စိတ္မေကာင္းတဲ့အခ်က္ကေတာ့ ကမၻာေပၚမွာ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ေတြရဲ႕ ေမြးေန႕ကို ရွာရတာ ဟာ (လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၅ဝဝ ေလာက္က ျဖစ္ရင္ေတာင္မွ) အင္မတန္လြယ္ကူသေလာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံထဲက ေက်ာ္ၾကားသူေတြ ရဲ႕ ေမြးေန႕ကို ရွာရတာ အင္မတန္ ခက္ခဲလွတဲ့ အျဖစ္ကိုပါ။
ကၽြန္ေတာ္တို႕ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြဟာ မွတ္တမ္းမွတ္ရာနဲ႕ သုေတသန အရာမွာ အင္မတန္ အားနည္းၾကပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ (၅ဝဝ) ေလာက္ကို မေျပာနဲ႕ လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္(၅ဝ)ေလာက္တုန္းက လွ်မ္းလွ်မ္းေတာက္ ေက်ာ္ၾကားခဲ့တဲ့ ဂီတစာဆို တစ္ေယာက္ရဲ႕ ေမြးေန႕ကိုေတာင္မွ ရွာလို႕မလြယ္လွပါဘူး။ ေတြ႕ျပန္ေတာ့လည္း အထက္ကေျပာခဲ့သလို ႏွစ္တစ္ရာျပကၡဒိန္နဲ႕ တိုက္ၾကည့္ရင္ အလြဲလြဲ အမွားအမွားျဖစ္ေနျပန္ေရာ။
.
အဂၤလန္ႏိုင္ငံသား ကမၻာေက်ာ္ျပဇာတ္စာေရးဆရာႀကီး ဝီလ်ံရွိတ္စပီးယား ကြယ္လြန္ခဲ့တာ အခုဆို ႏွစ္ေပါင္း (၄ဝဝ) ျပည့္ေတာ့မွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူရဲ႕ အေၾကာင္းဘာသိခ်င္လဲ။ အကုန္သိလို႕ရႏိုင္တယ္။ ေမြးေန႕လား ? (၁၅၆၄ခု ဧၿပီလ ၂၆ရက္)။ အနိစၥေရာက္တဲ့ေန႕လား ? (၁၆၁၆ခု ဧၿပီလ ၂၃ရက္)။ ျပဇာတ္ဘယ္ႏွစ္ပုဒ္ေရးခဲ့လဲ။ အဲဒီ ျပဇာတ္ေတြကို ဖတ္ခ်င္လား။ အကုန္ရွိတယ္။ သူ႕ရဲ႕ အထုပၸတၱိ ကေကာ။ အားလံုးအျပည့္အစံုဘဲ။ အင္တာနက္ေပၚမွာ ကလစ္တစ္ခ်က္ ေခါက္ရံုနဲ႕ အကုန္ သိႏိုင္တယ္။
.
ဒါေပမယ့္ ျမန္မာ့စာေပသမိုင္းမွာ ထင္ရွားခဲ့တဲ့ “ျမဝတီမင္းႀကီးဦးစ” တို႕။ “နတ္ရွင္ေနာင္” တို႕။ အမတ္ႀကီး “အနႏၲသူရိယ”တို႕။ သူတို႕တစ္ေတြ ရဲ႕ ေမြးေန႕ေတြ။ ကြယ္လြန္ခဲ့တဲ့ေန႕ေတြ။ အထုပၸတၱိေတြ။ ေရးခဲ့တဲ့စာေတြ။ ရွိေကာင္း ရွိေပမယ့္ ခက္ခက္ခဲခဲ ရွာရပါမယ္။ မရွိဖို႕ နဲ႕ ရွိျပန္ရင္လည္း အမွားမွား အယြင္းယြင္း ျဖစ္ေနဖို႕ ပိုမ်ားပါတယ္။ သမိုင္းအေမြအႏွစ္ ကို တန္ဖိုးထားတတ္သူ ေတြအတြက္ေတာ့ အင္မတန္ ႏွေျမာစရာေကာင္းတဲ့ ကိစၥေတြပါ။
.
ျမဝတီမင္းႀကီးတို႕၊ နတ္ရွင္ေနာင္ တို႕ဟာ ရွိတ္စပီးယားထက္ အမ်ားႀကီးေနာက္က်ၿပီးမွ ေမြးလာခဲ့တာပါ။ အလြန္ဆံုးရွိလွရင္ ႏွစ္ (၂ဝဝ)ေပါ႕။ ဒါေပမယ့္ သူတို႕အေၾကာင္းေတြကို ေနာင္လာ ေနာက္သားေတြ သိဖို႕ မလြယ္ေတာ့ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ ဒီေဆာင္းပါးကို ေရးေနတဲ့ အခ်ိန္မွာကို သူတို႕နာမည္ေတြကို မၾကားဘူးတဲ့ လူငယ္ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမယ္ ထင္ပါတယ္။
.
လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ (၂ဝဝ)အတြင္းေေလာက္က ေက်ာ္ၾကားခဲ့သူေတြကို မေျပာပါနဲ႕ဦး။ လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ (၅ဝ)ေလာက္က ေက်ာ္ၾကားခဲ့သူတစ္ဦးရဲ႕ ေမြးေန႕နဲ႕ အထုပၸတၱိကိုေတာင္ ရွာဖုိ႕မလြယ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ႀကိဳးႀကိဳးစားစားနဲ႕ ရွာေဖြ စုေဆာင္းမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ အနည္းဆံုး ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ကစၿပီး အဲဒီေေနာက္ပိုင္းေလာက္မွာ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားခဲ့သူ ေတြရဲ႕ အထုပၸတၲိ ေတြကို စုေဆာင္းလို႕ ရႏိုင္ပါတယ္။
ဒီကိစၥမ်ဳိးက်ေတာ့ တစ္ဦးေကာင္း တစ္ေယာက္ေကာင္းနဲ႕ မရႏိုင္ပါဘူး။ အဖြဲ႕အစည္းနဲ႕လုပ္မွ ရပါလိမ့္မယ္။ သမိုင္း အရွာကၽြမ္းက်င္သူေတြနဲ႕ အဖြဲ႕အစည္းဖြဲ႕စည္းၿပီး ေငြေၾကး အေထာက္ အပံ့ပါ လိုပါလိမ့္မယ္။ ဒါမ်ဳိးကိစၥမွာ သက္ဆိုင္ရာ အစိုးရ ရဲ႕ ကူညီပံ့ပိုးမႈဟာ အေတာ္အေရးပါ ပါလိမ့္မယ္။
.
ကၽြန္ေတာ္အေနနဲ႕ ကိုယ္ခံစားရတဲ့ ခံစားခ်က္အရ ေျပာေနေပမယ့္ တစ္ခ်ဳိ႕သူေတြအတြက္ေတာ့ အေရးမပါတဲ့ ကိစၥျဖစ္ေန မလားမသိဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ ကေတာ့ ေဗဒင္သမားတစ္ေယာက္အေနနဲ႕ နာမည္ေက်ာ္ေတြရဲ႕ ေမြးေန႕နဲ႕ အထုပၸတၱိ ေတြကို ရွာေဖြ ၾကည့္တဲ့အခါတိုင္း အၿမဲ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ခံစားခ်က္ တစ္ခုကို ေကာက္ေရးလိုက္တာပါ။ သူမ်ားႏိုင္ငံက ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ အေၾကာင္းကို ရွာေဖြရတာ လြယ္သေလာက္ ကိုယ့္ႏိုင္ငံက လူေတာ္ေတြရဲ႕ အေၾကာင္းကို ရွာရခက္လြန္းလို႕ ေရးမိလိုက္တဲ့ စာတပုဒ္ပါ။
.
သမိုင္းဆိုတာ လူေတြရဲ႕ မွတ္တမ္းပါ။ လူေတြရဲ႕ မွတ္တမ္းမရွိရင္ သမိုင္းဆိုတာ မရွိႏိုင္ပါဘူး။ ကိုယ့္ႏိုင္ငံ ကိုယ့္လူမ်ဳိးရဲ႕ သမိုင္းကို တန္ဖိုး ထားတတ္မယ္ ဆိုရင္ လူေတြရဲ႕ အေၾကာင္းကိုလည္း တန္ဖိုးထားရပါလိမ့္မယ္။ အထူးသျဖင့္ လူေတာ္လူေကာင္း ေတြ၊ ပါရမီရွင္ ေတြ၊ လူ႕ေလာကကို တည္ေဆာက္သြားတဲ့သူေတြ၊ အၾကင္နာ ေမတၱာတရားႀကီးမားလြန္းသူေတြ၊ အနစ္နာခံခဲ့ သူေတြ၊ စြန္႕လႊတ္ခဲ့သူေတြ၊ စြန္႕စားခဲ့သူေတြ —- သူတို႕ေတြဟာ ကမၻာေပၚမွာ ရွိခဲ့ၾကသလို ျမန္မာႏိုင္ငံမွာလည္း ရွိခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မွတ္တမ္းမွတ္ရာနည္းပါးမႈ၊ ျပန္လည္ ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္စြမ္း နည္းပါးမႈတို႕ေၾကာင့္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံရဲ႕ လူေတာ္ လူေကာင္းေတြ ရဲ႕ အေၾကာင္းကို ေနာင္လာေနာက္သားေတြ သိပ္မသိၾကဘူးျဖစ္ေနၾကတာပါ။
.
မာသာထရီဇာကို ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိး ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ရွိခဲ့လား။ ရွိတာေပါ႕။ ႏွင္းဆီကုန္းဘုိးဘြားရပ္သာကို တည္ေထာင္ၿပီး ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့ အဘိုးအဘြား ေတြကို ျပဳစုခဲ့တဲ့ ေဒၚဦးဇြန္း။ ကိုင္ရို လို ထူးခၽြန္ထက္ျမက္တဲ့ ေဗဒင္ပညာရွင္မ်ဳိးရွိခဲ့လား။ ရွိတာေပါ႕။ အတုလဆရာေတာ္ ခင္ႀကီးေဖ်ာ္။ အလက္ဇန္းဒါး သဂရိတ္ လို အင္ပါယာႀကီးေတြခ်ဲ႕ထြင္ႏိုင္ခဲ့တဲ့ ဘုရင္ေတြေကာ ရွိခဲ့လား။ ရွိတာေပါ။ ဘုရင့္ေနာင္ နဲ႕ အေလာင္းဘုရား တို႕ေပါ႕။ တစ္ဦးခ်င္းထူးခၽြန္တဲ့ စစ္သူရဲေကာင္းေတြေကာ ရွိခဲ့လား။ ရွိတာေပါ႕။ နာမည္ႀကီး တရုပ္သူရဲေကာင္း “ဂါမဏိ” ကို စီးခ်င္းထိုးၿပီး ေခါင္းျဖတ္ယူခဲ့တဲ့ “သမိန္ဗရမ္း” ဆိုတဲ့ မြန္ျမန္မာ သူရဲေကာင္းေပါ႕။ ေဖာ္ထုတ္ရွာေဖြၾကမယ္ဆိုရင္ အမ်ားႀကီးပါ။ “ေဂ်ာ႕ဘားနတ္ေရွာ” နဲ႕ “အလက္ဇန္းဒါး ဒူးမား” တို႕လို စာေပေတြကို ေရးႏိုင္တဲ့ စာေရးဆရာ ႀကီးမ်ဳိးရွိခဲ့လား။ ရွိတာေပါ႕။ ဆရာႀကီး ေရႊဥေဒါင္း၊ဆရာႀကီး ဒဂုန္ေရႊျမွား၊ သိပၸံေမာင္၀၊ ပီမိုးနင္း အမ်ားႀကီးပါ။ ကမၻာေပၚမွာ အျမင့္ဆံုး အဖြဲ႕အစည္းျဖစ္တဲ့ ကုလသမဂၢလို အဖြဲ႕အစည္းမွာ အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ျဖစ္ဘူးသူ ရွိရဲ႕လား။ ရွိတာေပါ႕။ ျမန္မာ့ “ဦးသန္႕” ေလ။
.
ဒီလိုလူေတြရဲ႕ အေၾကာင္းေတြကို ေဖာ္ထုတ္ျပဳစုၿပီး စာသင္ေက်ာင္းေတြရဲ႕ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းေတြထဲမွာ ထည့္သြင္းေပး သြားမယ္ ဆိုရင္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းမလဲလို႕ ………………. ။ ေတြးၾကည့္တာပါ။ ပို႕စ္ အသစ္ေတြ မတင္တာၾကၿပီျဖစ္လို႕ ေတာက္ေလွ်ာက္ တင္သြားပါဦးမယ္။ ေနာက္တစ္ရက္ ႏွစ္ရက္အတြင္း ဒီပို႕စ္ နဲ႕ ဆက္စပ္ေနတဲ့ “ပုတိ၊ ဘဂၤ၊ မရဏ” ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးကို ဆက္ၿပီး တင္သြားပါမယ္။
.
ဖတ္ရႈသူအားလံုးက်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
.
ေဒါက္တာတင္ဗိုလ္ဗိုလ္(ကြန္ပ်ဴေဗဒသုခုမ)
.
မွတ္ခ်က္။ ။ အထက္ပါ ေဆာင္းပါးႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး စာဖတ္ပရိတ္သတ္ႀကီးအား အကူအညီ ေတာင္းခံလိုပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္တရာအတြင္း ေက်ာ္ၾကားခဲ့ေသာ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား၏ ေမြးသကၠရာဇ္မ်ားကို ကိုယ္တိုင္ သိလွ်င္ေသာ္၎၊ မည္သည့္ေနရာတြင္ ရွာေဖြရမည္ကို အႀကံေပးႏိုင္လွ်င္ေသာ္၎ အထူးေက်းဇူးတင္ရွိပါမည္။
ယခုလက္ရွိထင္ေပၚ ေက်ာ္ၾကားေနၾကသူမ်ား၏ ေမြးေန႕မ်ားကိုလည္း သိရွိလိုပါသည္။ စာေရးသူထံတြင္ ပုဂၢိဳလ္ (၅၀၀)ေက်ာ္ခန္႕ စုေဆာင္း ထားရွိၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း မစံုလင္ေသးပါ။ အခ်ဳိ႕မွာ လူတစ္ဦးတည္း ေမြးသကၠရာဇ္ (၂)မ်ဳိး (၃)မ်ဳိး ျဖစ္ေနပါသည္။ အထူးသျဖင့္ အႏုပညာေလာကမွ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ ေမြးသကၠရာဇ္မ်ားကို အရွာရခက္ပါသည္။ (မ်ားေသာ အားျဖင့္ မင္းသမီးမင္းသား မ်ားသည္ အသက္ကို ပံုမွန္ထက္ ငယ္၍ ေျပာတတ္ၾကျခင္းေၾကာင့္ အမွန္ရသူ နည္းလွပါသည္)
.
ယခု ေဆာင္းပါးကို ဖတ္ရေသာ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကား သူ တစ္ဦးဦး၏ မ်ဳိးဆက္ျဖစ္လွ်င္ ပိုေကာင္းပါသည္။ စီးပြားေရး၊ စစ္ေရး ႏိုင္ငံေရး၊ အႏုပညာ၊ အားကစား၊ စာေပ၊ သိပၸံပညာ၊ ၀ိဇၨာပညာ၊ ရဟန္း၊ ေယာဂီ၊ မည္သည့္ ေလာကမွ ျဖစ္ေစ ရယူလိုပါသည္။ သိရွိသူမ်ား ေပးပို႕ေပးၾကရန္ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္ခင္ဗ်ား။ Comment ထဲတြင္ ၀င္ေရာက္ ေရးသား ခဲ့ေစလိုပါသည္။
.
# ဇမၺဴဒီပါ လက္ယာ ေတာင္ကၽြန္း နိမိတ္ထြန္း၏
Published November 21, 2008 | 
.
ဗုဒၶဘာသာ က်မ္းစာေတြေတြအရ (၃၁) ဘံုကို အၾကမ္းအားျဖင့္ – လူ႕ဘံု၊ နတ္ဘံု၊ ျဗမၼာ႕ဘံု ဆိုၿပီး သုဂတိဘံုက (၃)ဘံု။ ငရဲ၊ တိရိစာၦန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကယ္ဆိ္ုတဲ့ ဒုကၡတိဘံုက (၄)ဘံု ဆိုၿပီး ခြဲျခားထားပါတယ္။ အဲဒီမွာ လူသားေတြေနဖို႕အတြက္ ျမင့္မိုရ္ေတာင္ဆိုတဲ့ ေတာင္ႀကီးကို ဝန္းရံၿပီး အေရွ႕ကၽြန္း၊ ေတာင္ကၽြန္း၊ အေနာက္ကၽြန္း၊ ေျမာက္ကၽြန္း ဆိုၿပီး ကၽြန္းႀကီး ေလးကၽြန္း ရွိပါသတဲ့။ အဲဒီ ကၽြန္းႀကီးေလးကၽြန္းေပၚမွာ ေနထိုင္ၾကသူ ေတြဟာ လူ႕ဘံုေလာကသားေတြေပါ႕။
.
အဲဒီမွာ ကၽြန္ေတာင္တို႕ေနထိုင္တဲ့၊ ဘုရားအဆူဆူပြင့္တဲ့ ကၽြန္းကေတာ့ “ဇမၺဴဒီပါ လက္ယာ ေတာင္ကၽြန္း” လို႕ ေခၚတဲ့ ျမင့္မိုရ္ေတာင္ႀကီးရဲ႕ ေတာင္ဘက္မွာ တည္ရွိတဲ့ ေတာင္ကၽြန္း လို႕ ဆိုပါတယ္။ က်န္တဲ့ကၽြန္းေတြမွာ ဘုရားပြင့္ေလ့မရွိဘဲ လက္ယာေတာင္ကၽြန္းလို႕ေခၚတဲ့ ေတာင္ကၽြန္းအရပ္ သည္သာလွ်င္ ဘုရားရွင္ အဆူဆူပြင့္ေတာ္မူရာ ျမင့္ျမတ္ေသာ ဘူမိနက္သန္ ေနရာတစ္ခု ျဖစ္တယ္လို႕ ပိဋကတ္ေတာ္ေတြမွာ အဆိုရွိပါတယ္။
.
(ဆရာေရ – ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ “ Google Map ” မွာၾကည့္တာ ဒီကၽြန္းေတြကို မေတြ႕ပါဘူးလို႕ေတာ့ ကပ္တီးကပ္ဖဲ့ မေျပာနဲ႕ေနာ္။ ေလာကႀကီးမွာ ကိုယ္မသိႏိုင္ေသးတာေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေသးတယ္ လို႕သာ ခံယူလုိက္ပါဗ်ာ။ တကယ္လည္း ေလာကႀကီးအေၾကာင္းကို လူေတြသိတာက နည္းနည္းေလးပါ။ မသိတာက တကယ့္ကို အမ်ားႀကီးပါ၊ ကိုယ့္မ်က္ေစ့နဲ႕ မျမင္လို႕သာ မရွိဘူးေျပာရရင္ ေန႕စဥ္ရႈရိႈက္ေနတဲ့ “ေလ” ကိုေကာ ျမင္ရလို႕လား။ ဒါေပမယ့္ “ေလ” ရွိတယ္ဆိုတာေတာ့ လက္ခံတယ္မဟုတ္လား။ ဒီလိုဘဲေပါ႕)
.
ဒီေဆာင္းပါးမွာ ေျပာခ်င္တာက ကၽြန္ေတာ္တို႕ ေနထိုင္တဲ့၊ ဘုရားအဆူဆူပြင့္ေတာ္မူတဲ့ ဇမၺဴဒီပါ လက္ယာေတာင္ကၽြန္း ဆိုတာ က်န္တဲ့ကၽြန္းေတြနဲ႕လံုးဝမတူတဲ့ အခ်က္က – “နိမိတ္ထြန္း” တယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ပါဘဲ။ “ဇမၺဴဒီပါ လက္ယာေတာင္ကၽြန္း နိမိတ္ ထြန္း၏” လုိ႕ က်မ္းစာ အဆူဆူမွာ ေဖာ္ျပပါရွိပါတယ္။
.
ဒီေတာင္ကၽြန္းမွာ ေကာင္းတာဘဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဆိုးတာဘဲျဖစ္ျဖစ္၊ ျဖစ္မယ့္ပ်က္မယ့္ အရာအားလံုးအတြက္ ေရွ႕ေျပးနိမိတ္က အရင္လာတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။ “ျဖစ္မယ္ ဆိုရင္လည္း နိမိတ္ကအရင္လာတယ္၊ ပ်က္မယ္ဆိုရင္လည္း နိမိတ္က အရင္လာတယ္” လို႕ ဆိုပါတယ္။ လူေတြကသာ သတိမထားမိခ်င္ေနမယ္။ ျဖစ္မယ့္ပ်က္မယ့္ ကိစၥေတြအားလံုးဟာ နိမိတ္တစ္ခု၊ (တစ္ခါတစ္ေလ တစ္ခုထက္ပိုၿပီး) နိမိတ္ျပတတ္ပါတယ္။ ေရွ႕ေျပး ပုဗၺနိမိတ္ လာၿပီးမွ အျဖစ္အပ်က္ေတြ ျဖစ္လာတာဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။
.
ဘုရားပြင့္ေတာ့မယ္ဆိုရင္လည္း အႏွစ္ရာနဲ႕ခ်ီၿပီးကတည္းက ပုဗၺနိမိတ္ေတြ ေပၚပါတယ္။ မယ္ေတာ္မာယာရဲ႕ ဝမ္းၾကာတိုက္ကို ဘုရားေလာင္း ဝင္စားေတာ့မယ္ဆိုရင္လည္း- ငလွ်င္လႈပ္ျခင္း၊ ေတာ္လဲျခင္း၊ ပန္းနံ႕သာမိုးမ်ားရြာသြန္းျခင္း၊ အလံုးစံုေသာ တူရိယာ တို႕သည္ မတီးမမႈတ္ဘဲ အလိုလို ျမည္ျခင္း၊ အခ်ိန္အခါ မဟုတ္ဘဲ သစ္ပင္ပန္းမန္ အားလံုး ဖူးပြင့္လာျခင္း၊ ငရဲမီးမ်ား ေခတၱၿငိမ္းသက္သြားျခင္း – - စတဲ့ (၃၂) ပါးေသာ ပုဗၺနိမိတ္ေတြျပၿပီးမွ ဝင္စားလာတာပါ။ ဘုရားသခင္ဖြားေတာ္မူမယ့္ နိမိတ္၊ ဘုရားေလာင္း ေတာထြက္ေတာ့မယ့္ “သူအိုသူနာ သူေသရဟန္း” ဆိုတဲ့ နိမိတ္ႀကီး (၄)ပါး၊ ဘုရားပြင့္ေတာ့မယ့္ နိမိတ္၊ ဘုရားပရိနိဗၺာန္စံေတာ့မယ့္ နိမိတ္ စသျဖင့္ နိမိတ္ေတြ ရွိၾကတာကို ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္းလိုလို ၾကားဘူးနားဝရွိၾကမွာပါ။
.
အဂၤုလိမာလဆိုတဲ့ လက္ညိႇဳးေပါင္းတစ္ေထာင္ျဖတ္ခဲ့တဲ့ လူဆိုးႀကီးဆိုရင္လည္း သူေမြးဖြားတဲ့ အခ်ိန္မွာ တစ္တိုင္းျပည္လံုးမွာ ရွိတဲ့ ဓါး၊ လွံ၊ လက္နက္ေတြ နဲ႕ ေကာသလမင္းႀကီးရဲ႕ နန္းေတာ္ထဲမွာရွိတဲ့ ဓါးလွံလက္နက္ေတြဟာ အေရာင္တဝင္းဝင္း ေတာက္ၿပီး၊ အသံမ်ဳိးစံုမည္လာတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။
.
မွန္နန္းရာဇဝင္ႀကီးကို ဖတ္ၾကည့္ရင္လည္း မင္းေလာင္းေပၚမယ့္ နိမိတ္၊ ရွင္ဘုရင္ေတြ နန္းက်မယ့္နိမိတ္၊ ကံေတာ္ကုန္မယ့္ နိမိတ္၊ စစ္ေအာင္ႏိုင္မယ့္ နိမိတ္၊ စစ္ရႈံးမယ့္ နိမိတ္ေတြကို ေတြ႕ရမွာပါ။
.
ေရွးေခတ္လူေတြကေတာ့ အတိတ္တို႕ နိမိတ္တို႕ကို ယံုၾကည္ၾကတယ္။ ေလးစားလိုက္နာၾကတယ္။ အခုေခတ္ လူငယ္ေတြ ကေတာ့ ဒါေတြကို အယံုအၾကည္မရွိၾကေတာ့ပါဘူး။ “Date Out ” သြားၿပီးလို႕ဘဲ ေျပာၾကမွာပါ။ အယူသည္းတယ္။ အစြဲအလန္းႀကီးတယ္။ သိပၸံနည္း မက်ဘူး ဆိုတာေတြနဲ႕ လာၾကမွာပါဘဲ။
.
ဒါေပမယ့္ ဒီေခတ္မွာလည္း အတိတ္တို႕၊ နိမိတ္တို႕၊ အိပ္မက္တို႕ကို ယံုၾကည္ၿပီး ေန႕စဥ္ အသံုးခ်ေနတဲ့ လူတန္းစားေတြ ကလည္း ရွိေသးတယ္။ သူတို႕ကေတာ့ (၂)လံုး၊ (၃)လံုး သမားေတြေပါ႕။ ညက အိပ္မက္ထဲမွာ လူေသတာကို မက္တယ္ေဟ့။ ကေန႕ ေတာ့ သုညတစ္လံုးက်ိန္းေသဘဲ – - – တို႕။ – - – မနက္က ဘုရားလွည့္လာတာေတြ႕တယ္ေတာ့- ဒီေန႕ေတာ့ (၉) ပါလိမ့္မယ္ ထင္တယ္တို႕ နဲ႕ ေန႕စဥ္ကို အတိတ္နိမိတ္ေကာက္ေနၾကတာကို ၾကားၾကမွာပါ။ မွန္တာလည္း ရွိ၊ မွားတာလည္း ရွိ။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေတာ့ မွားၾကပါတယ္။ ေနာက္ၿပီးက်မွသာ “ေပါက္ေဖာ္” လုပ္ၾကၿပီး – - – ငါ႕ႏွယ္ကြာ – - ဒီေလာက္ရွင္းရွင္းႀကီး ျပရက္သားနဲ႕ ေသာက္တလြဲ ေကာက္မိတယ္တို႕၊ ဘာတို႕ျဖစ္ကုန္ၾကေရာ။
.
အမွန္ကေတာ့ ဒီလိုေသးသိမ္တဲ့ ေလာင္းကစားကိစၥေလးေတြ ကေနစၿပီး ၊ အင္မတန္ အေရးႀကီးလွတဲ့ တိုင္းေရးျပည္ရာ ကိစၥအထိ အရာအားလံုးဟာ အတိတ္နိမိတ္ အရင္လာၿပီးမွ ျဖစ္ရ/ပ်က္ရတယ္လို႕ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ အေလးအနက္ ယံုၾကည္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေပၚလာတဲ့ နိမိတ္ကို ေကာက္တဲ့ေနရာမွာ ထက္ျမက္တဲ့ ဉာဏ္ပညာလိုတယ္။ အေတြ႕အႀကံဳ လိုတယ္။ ခပ္ေပါ႕ေပါ႕ေလး မေကာက္ယူဘဲ ေလးေလးနက္နက္ ေတြးေတာႀကံဆတတ္ဖို႕လိုတယ္လို႕ ယူဆပါတယ္။ ဒါမွ မွန္ကန္တဲ့ နိမိတ္ေကာက္ကိန္းကို ရႏိုင္ပါမယ္။
.
နိမိတ္ကေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ မမွားႏိုင္ဘူး။ ေကာက္ယူပံုလြဲလို႕သာ မွားခ်င္မွားပါလိမ့္မယ္။ ဒါကလည္း အေတြ႕အႀကံဳက အမ်ားဆံုးလိုပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ “ပါရမီ” ေပါ႕။ “ပါရမီ” ဆိုတာကေတာ့ ရွင္းျပရဖို႕ ေတာ္ေတာ္ခက္ပါတယ္။ ဟိုး အတိတ္, အတိတ္ ဘဝေတြက ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ အက်ဳိးဆက္လို႕ ဆိုရပါမယ္။ ပါရမီ နဲ႕ ပတ္သက္လာရင္ေတာ့ ျမန္မာ့ေဗဒင္သမိုင္းမွာ အတိတ္နိမိတ္ပညာနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး တစ္ေခတ္တစ္ေယာက္လို႕ ဆိုႏိုင္ခဲ့တဲ့ “အယူေတာ္မဂၤလာ ဦးႏိုး” ရဲ႕ သမိုင္းေၾကာင္းက သက္ေသသာဓက ျဖစ္ေနပါတယ္။
.
အယူေတာ္မဂၤလာဦးႏိုးဟာ အဲဒီေခတ္အခါက ရွင္ဘုရင္အပါးမွာ ခစားေနၾကတဲ့ ပုဏၰားျဖဴ၊ ပုဏၰားညိဳ၊ ဟူးရား၊ ပုေရာဟိတ္ ေတြရဲ႕ ေနလနကၡတ္ေတြနဲ႕ တြက္ခ်က္ေဟာေျပာတဲ့ပညာေတြကို အံတုၿပီး ဘာတြက္ကိန္းမွ မပါတဲ႕ အတိတ္နိမိတ္ဆိုတဲ့ ပညာနဲ႕ ဒက္ထိေဟာေျပာၿပီး ေက်ာ္ၾကားခဲ့ သူတစ္ဦးပါ။ သူဟာ ဘယ္သူမွ ဘယ္သူမွ မေတြးမႀကံႏိုင္သလို ႀကံေတြးဆၿပီး အမွန္တရားေတြကို ေဖာ္ထုတ္ခဲ့သူတစ္ဦးျဖစ္တဲ့ အတြက္ ပါရမီထူးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး လို႕ေျပာရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း အတိတ္နိမိတ္ပညာကို ပိုမို ေလးနက္ခန္႕ျငားတဲ့ စကားလံုးျဖစ္တဲ့ “ အယူေတာ္ မဂၤလာ” ဆိုတဲ့ ဘြဲ႕တံဆိပ္ေတာ္ ကိုပါ ခ်ီးျမႇင့္ခံခဲ့ရသူျဖစ္ပါတယ္။ အယူေတာ္ မဂၤလာဦးႏိုးရဲ႕ အေၾကာင္းေတြကိုေတာ့ စာအုပ္ဆိုင္ေတြမွာ ဝယ္ဖတ္လို႕ ရႏိုင္တဲ့အတြက္ ဒီအေၾကာင္းကို အက်ယ္ခ်ဲ႕ၿပီး မေရးေတာ့ပါဘူး။
.
(ဒီေနရာမွာ အတိတ္နိမိတ္ပညာနဲ႕ ပတ္သက္တဲ့ စာအုပ္ေကာင္းတစ္အုပ္ဖတ္ခ်င္ရင္ “ ဝဏၰေက်ာ္ထင္ သီရိပ်ံခ်ီ ဦးဘသိန္း ရဲ႕ ကိုယ္ေတြ႕ အယူေတာ္မဂၤလာ” ဆိုတဲ့ စာအုပ္ကေလးကို ပညာအလင္းျပ စာအုပ္ဆိုင္မွာ ဝယ္လို႕ရပါေသးတယ္။ တစ္ခ်ိန္က အလြန္ရွားပါး စာရင္းဝင္ စာအုပ္ပါ။ အခုတစ္ခါ ျပန္ရိုက္တာပါ။ ေျပာေလာက္ေအာင္ ေကာင္းပါတယ္။ ကုန္သြားရင္ ေနာက္ထပ္ ျပန္ရိုက္ခ်င္မွ ရိုက္ေတာ့မယ္။ ျမန္မာ့ရိုးရာေဗဒင္ပညာ ဝါသနာပါသူတိုင္း ေဆာင္ထား သင့္တဲ့စာအုပ္ပါ)
.
အယူေတာ္မဂၤလာဆိုတဲ့ အတိတ္နိမိတ္ပညာရဲ႕ ေဘာင္ထဲမွာ အက်ဳံးဝင္ေနတဲ့ ေဝါဟာရေတြကေတာ့ “ အတိတ္၊ နိမိတ္၊ ဘေဝါ၊ တေဘာင္၊ စနည္း” တုိ႕ျဖစ္ၾကပါတယ္။
.
“အတိတ္ နဲ႕ နိမိတ္” ကေတာ့ ေပါက္ေဖာ္ႀကီးနဲ႕တရုတ္ႀကီးလိုပါဘဲ။ သေဘာသြားျခင္း အတူတူပါဘဲ။ လူတစ္ဦး တစ္ေယာက္ အတြက္ျဖစ္ေစ၊ လူအမ်ားအတြက္ျဖစ္ေစ ေကာက္ယူႏိုင္ပါတယ္။ တစ္ဦးခ်င္းနဲ႕ပိုၿပီး သက္ဆိုင္တဲ့ သေဘာ ရွိပါတယ္။ “ဘေဝါ” ကေတာ့ တိုင္းေရးျပည္ရာနဲဲ႕ ပိုၿပီး သက္ဆိုင္ပါတယ္။ တိုင္းေရးျပည္ေရးအတြက္ သီးသန္႕ ေကာက္ယူရတာမ်ဳိးျဖစ္ပါတယ္။ ငလွ်င္လႈပ္တာ၊ ဘုရားေရာင္ျခည္ေတာ္လႊတ္တာ၊ ရုပ္ပြားေတာ္ ေတြကေန ေခၽြးထြက္တာ၊ လကိုၾကယ္ေဖာက္တာ၊ ၾကယ္ေႂကြတာ စတာေတြဟာ “ဘေဝါ” အမ်ဳိးအစားေတြထဲမွာ ပါပါတယ္။
.
“စနည္း” ဆိုတာကေတာ့ ျပႆနာတစ္ခုခုအတြက္ အေျဖရွာခ်င္လို႕ အျပင္ကိုထြက္ၿပီး ဘာျမင္ရလဲ၊ ဘာၾကားရလဲဆိုတာကို ေလ့လာၿပီး ကိုယ္သိခ်င္တဲ့ ျပႆနာကို အေျဖရွာတာျဖစ္ပါတယ္။ အတိတ္နိမိတ္ပညာကို တတ္ကၽြမ္းသူေတြ အေျဖရွာေလ့ရွိတဲ့ နည္းစနစ္တခု ျဖစ္ပါတယ္။
.
“အျပင္ထြက္ၿပီး စနည္းနာ လိုက္ဦးမယ္” ဆိုတာမ်ဳိး ၾကားဘူးၾကမွာပါ။ စာေရးသူ ကိုယ္တိုင္လည္း ျပႆနာတစ္ခုကို တြက္ခ်က္မ ႈေတြမလုပ္ဘဲ – အေျဖရွာခ်င္တဲ့အခါမွာ လမ္းေလွ်ာက္ထြက္ရင္းနဲ႕ စနည္းနာေလ့ရွိပါတယ္။ ကိုယ္သိခ်င္တဲ့ ကိစၥကို တိုင္တည္ထားၿပီး ေတြ႕သမွ် ျမင္သမွ်ေတြဟာ ကိုယ့္အတြက္ နိမိတ္ျဖစ္ပါေစလို႕ စိတ္ထဲက ရည္စူးထားရတာေပါ႕။ မၾကာပါဘူး။ တိုက္ဆိုင္တဲ့ကိစၥ တစ္တစ္ခုခုေတာ့ ေတြ႕လာရတာပါဘဲ။
.
ဥပမာ- စနည္းနာပံုေလးတစ္ခုကို ေျပာျပပါဦးမယ္ – ေယာက်ၤားေလးတိုင္းလိုလို စိတ္ဝင္စားတဲ့ ေဘာလံုးပြဲေလး တစ္ခုအေၾကာင္းကို ကိုယ္ေတြ႕စနည္းနာ ခဲ့ပံုေလး တင္ျပပါဦးမယ္။ မန္ယူ နဲ႕ အာစင္နယ္ ကန္မယ့္ပြဲတုန္းကေပါ႕။
ညေနခင္းေလာက္မွာ ကၽြန္ေတာ္ လမ္းေလွ်ာက္ထြက္ၿပီး စနည္းနာၾကည့္ေတာ့ မၾကာပါဘူး။ ေတြ႕ေတာ့တာပါဘဲ။ လူတစ္ေယာက္ ကုန္းကုန္းကြကြနဲ႕ လုပ္ေနတာေတြ႕လို႕ မေယာင္မလည္နဲ႕ အနားကပ္ၿပီး စနည္းနာၾကည့္ေတာ့ ဖိနပ္ျပတ္ေနတာ ခင္ဗ်။ သူ႕ပါးစပ္ကလည္း ေျပာေသးတယ္။ ဒီ ဖိနပ္ႏွယ္ကြာ၊ အိမ္တုန္းက မျပတ္ဘဲ အျပင္ေရာက္မွ ျပတ္ရသလားကြာ တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္ အေျဖရလိုက္ပါၿပီ။ “ဖိနပ္” နဲ႕ “မန္ခ်က္စတာယူႏိုက္တက္” က ေရွ႕ဆံုးေန႕နံ နဲ႕ ေနာက္ဆံုးေန႕နံ (ၾကာသပေတး နဲ႕ စေန) ဓာတ္တူနံတူ။ “ျပတ္” ေနတယ္ဆိုကတည္းက မန္ယူ အတြက္ သိပ္မေကာင္းေတာ့ဘူး။ ဒီၾကားထဲေျပာလိုက္တာက “အိမ္မွာတုန္းက မျပတ္ဘဲနဲ႕အျပင္ေရာက္မွျပတ္တယ္” ဆိုတာက – အဲဒီေန႕ကန္မယ့္ပြဲမွာ အာစင္နယ္က အိမ္ကြင္း၊ မန္ယူက အေဝးကြင္း (အျပင္ကြင္း)။ အဲဒီေတာ့ ေကာက္ခ်က္ခ်လိုက္ရင္ မန္ယူဟာ အိမ္ကြင္းမွာဆိုရင္ေတာ့ မရႈံးႏိုင္ဘဲ အေဝးကြင္း (အျပင္ကြင္း) မွာ ရႈံးလိမ့္မယ္ဆိုတဲ့ အေျဖထုတ္လို႕ ရလိုက္ပါတယ္။ တကယ္လည္း (၂-၁)နဲ႕ မန္ယူရႈံးခဲ့တယ္ မဟုတ္လား။ ဟို ၿပီးခဲ့တဲ့ (၂)ပတ္က ပြဲေနာ္။
.
“တေဘာင္” ဆိုတာကေတာ့ ကေလးေတြ၊ လူငယ္ေတြ သူတို႕ဟာသူတို႕ လုပ္ၿပီး သီဆိုၾကတဲ့ ကဗ်ာတိုေလးေတြ နဲ႕ သီခ်င္းမ်ဳိး ေတြျဖစ္ပါတယ္။ လူတစ္ဦး တစ္ေယာက္နဲ႕သာမက တိုင္းျပည္တစ္ခုလံုး၊ ကမ႓ာႀကီးတစ္ခုလံုးနဲ႕ပါ သက္ဆိုင္ေနတတ္ ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ သီေပါမင္း နန္းတက္ လာေတာ့ ဒီလို တေဘာင္ေပၚခဲ့ဘူးပါတယ္။
“တုန္းေအာက္က သီတြန္၊ လူလြန္မသား၊ မုန္႕ဆီေၾကာ္ အလယ္အက္၊ ျပည္ဖ်က္မယ့္သား” တဲ့။ တုန္းေအာက္က သီတြန္ ဆိုတာ “သီေပါမင္းဟာ မင္းတုန္းမင္းရဲ႕ သားေတာ္တစ္ပါးမဟုတ္လား။ “တုန္း” က “မင္းတုန္း” ၊ “သီ” က “သီေပါ” ။ လူလြန္မသား ဆိုတာ သီေပါမင္းရဲ႕ မယ္ေတာ္ဟာ လူ႕ေဘာင္ေလာကကို လြန္ေျမာက္ၿပီး သီလရွင္ဝတ္သြားလို႕ “လူလြန္မ,သား” လို႕ တင္စား ေျပာတာျဖစ္ပါတယ္။ “မုန္႕ဆီေၾကာ္အလယ္အက္” ဆိုတာကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ အေသအခ်ာ မသိပါဘူး။ ကာရံညီေအာင္ ညႇိထားတာလို႕ ထင္ပါတယ္။ “ျပည္ဖ်က္မယ့္သား” ဆိုတာကေတာ့ ရွင္းပါတယ္။ သူရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ညံ့ဖ်င္းလို႕ တိုင္းျပည္ပ်က္ၿပီး အဂၤလိပ္ လက္ေအာက္ ကို ေရာက္သြားတာေပါ႕။
.
ေနာက္တစ္ခါ အဂၤလိပ္ေျပးၿပီးခါနီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္တို႕ အေမရဲ႕ ဇာတိျဖစ္တဲ့ ေရနံေခ်ာင္းၿမိဳ႕မွာ အရူးမတစ္ေယာက္က သူ႕ဟာသူ သဲပံုေစတီ တစ္ဆူ တည္တယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။ အဲဒီမွာ “အရူးမ ဘုရားတည္၊ တန္ခူးလ ကုလားကြယ္” ဆိုတဲ့ တေဘာင္တစ္ခု ျဖစ္လာပါတယ္။ တကယ္လည္း တန္ခူးလေလာက္မွာ ဂ်ပန္ေတြဝင္လာၿပီး ကုလားလို႕ေခၚတဲ့ အဂၤလိပ္ေတြ အိႏၵိယ ကို ဆုတ္ခြာေျပးရပါတယ္။
.
တစ္ခါ ဂ်ပန္ေတြ ဝင္လာေတာ့လည္း လ ကို ေသာၾကာၾကယ္ေဖာက္သြားတဲ့ အျဖစ္အပ်က္တစ္ခုျဖစ္လာၿပီး – “ လ ကို ၾကယ္ေဖာက္ ဂ်ပန္ေရာက္၊ ေရာက္သည့္ ဂ်ပန္ (၃)ႏွစ္ခံ” ဆိုတဲ့ တေဘာင္ေပၚလာပါတယ္။ ဂ်ပန္ဟာ ျမန္မာျပည္ကို ၁၉၄၂ ခုႏွစ္မွာ ဝင္လာၿပီး ၁၉၄၅ ခုမွာ စစ္ရႈံးလို႕ ဂ်ပန္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ၿပီးသြားတဲ့အတြက္ ဒီတေဘာင္ဟာလည္း မွန္တယ္လို႕ ဆိုရမွာပါ။
.
ဖ.ဆ.ပ.လ ေခတ္မွာ တည္ၿမဲပါတီနဲ႕ သန္႕ရွင္းပါတီတို႕ အၿပိဳင္အဆိုင္မဲဆြယ္ေနၾကတဲ့ အခ်ိန္မွာ စာေရးဆရာ ဒါရိုက္တာႀကီး ဦးသုခရဲ႕ “ဘဝသံသရာ” ဇာတ္ကားႀကီးေပၚထြက္လာၿပီး အဲဒီဇာတ္ကားထဲမွာပါတဲ့ “ ဘဝသံသရာ၊ ရွည္လ်ားေထြျပား၊ မေနမနား တစ္သြားတည္းသြားၾကတာ – - – ဘယ္ဟာ မတည္ၿမဲ၊ ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္၊ အေၾကာင္းမွန္ ကမၼသကာ – - -) ဆိုတဲ့ သီခ်င္းဟာ လူတိုင္းရဲ႕ ပါးစပ္ဖ်ားမွာ ေရပန္းစားခဲ႕ပါတယ္။ ဒါကိုေတာ့ ေတးသီခ်င္း “ဘေဝါ” အမ်ဳိးအစားထဲမွာ ပါလိမ့္မယ္။ “ဘယ္ဟာ မတည္ၿမဲ” ဆိုတဲ့ အတိုင္း တည္ၿမဲ ပါတီဟာ မတည္ၿမဲေတာ့ဘဲ သန္႕ရွင္းပါတီကို မဲအျပတ္အသတ္နဲ႕ ရႈံးနိမ့္ခဲ့ရပါတယ္။
.
အတိတ္၊ နိမိတ္၊ တေဘာင္ေတြကို ျဖစ္လာတဲ့ ေနရာမွာ “ကေလးရယ္၊ သူရူးရယ္၊ သဘင္သည္” ေတြရယ္ဟာ ေတာ္ေတာ္ အေရးႀကီးတဲ့ က႑မွာ ပါေနပါတယ္။ ကေလးေတြေျပာတဲ့စကားနဲ႕ သီခ်င္းေတြရယ္ – အရူးေတြေျပာတဲ့စကားနဲ႕ အျပဳအမူေတြရယ္ – သဘင္သည္လို႕ေခၚတဲ့ အခုေခတ္ ရုပ္ရွင္၊ ဗြီဒီယို၊ ဂီတပညာရွင္ေတြရဲ႕ သရုပ္ေဆာင္မႈနဲ႕ သီခ်င္းေတြဟာ “အတိတ္နိမိတ္” သေဘာသာမက “ တေဘာင္၊ ဘေဝါ ” လို႕ေခၚတဲ့ တိုင္းျပည္ရဲ႕ အေရးကိစၥေတြမွာ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈ ရွိေနတာကို ကၽြန္ေတာ္ သတိထားမိပါတယ္။
.
အထူးသျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အဆိုေတာ္လို႕ေခၚတဲ့ သီခ်င္းသည္ေတြရဲ႕ သီခ်င္းေတြဟာ တိုင္းျပည္ရဲ႕ တေဘာင္၊ ဘေဝါေတြ ျဖစ္ေနတာကို သတိထားမိပါတယ္။ ၂ဝဝ၃-၂ဝဝ၄ ခုႏွစ္ေလာက္မွာ Iron Cross ေတးဂီတအဖြဲ႕ေတြရဲ႕ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ဟာ တိုင္းျပည့္အႏွံ႕ အေတာ္ေရပန္းစားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ “ေရာဂါ” ဆိုတဲ့ သီခ်င္းျဖစ္ပါတယ္။ သီခ်င္းရဲ႕သံစဥ္ေလးကလည္း အင္မတန္ေကာင္းပါတယ္။ လူငယ္တိုင္းရဲ႕ ပါးစပ္ဖ်ားမွာလဲ “ေရာဂါ – ေရာဂါ” နဲ႕ေပါ႕ ။ သိပ္မၾကာပါဘူး၊ တစ္ခ်ိန္တည္းလိုပါဘဲ။ ကမၻာ႕လူသားအားလံုးကို တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ျခားသြားေစတဲ့ “ဆားစ္” ေရာဂါတို႕၊ “ၾကက္ငွက္တုပ္ေကြး” ေရာဂါတို႕ ေပၚလာ ပါေတာ့တယ္။
.
အခု ၂ဝဝ၈ ခုႏွစ္ သၾကၤန္ကာလတုန္းက ေနရာတိုင္းမွာ ကေလး၊ လူႀကီး အားလံုး သီဆိုေနတဲ့ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ကို လူတိုင္း သတိထားမိၾကမွာပါ။ အဲဒါကေတာ့ “အိုးေလးလႈပ္ပါေဟ့၊ အိုးေလးလႈပ္ပါေဟ့” ဆိုတဲ့ သီခ်င္းပါ။ တစ္ခ်ဳိ႕က “အိုးေလးတြင္ အားမရဘဲ အိုးႀကီးလႈပ္ပါေဟ့၊ အိုးႀကီးလႈပ္ပါေဟ့” ပါ ျဖစ္ကုန္ၾကေရာ။
.
အဲဒီတုန္းက ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ မိတ္ေဆြလည္းျဖစ္၊ ဆရာလည္းျဖစ္တဲ့ “မဟာဘုတ္သကၡတ္ပညာရွင္ ဆရာဦးေအာင္ၾကင္” က “ဆရာေရ – - ဒီသီခ်င္း ဒီေလာက္ ေရပန္းစားေနတာ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ သိပ္ဘဝင္မက်လွဘူး။ “အိုး” ဆိုတာ ေရထည့္တာကို ေျပာသလို အိမ္တစ္အိမ္ရဲ႕ စီးပြားေရးကိုလည္းေျပာတာဗ်။ အိုးေလးေရာ အိုးႀကီးေရာ ဆိုေတာ့ နဲနဲရွိတဲ့လူေကာ၊ မ်ားမ်ားရွိတဲ့ လူေကာ လႈပ္ခတ္ၿပီး ဒုကၡေရာက္ၾကမယ့္ ကိန္းခန္း ဘဲဗ်။ ေနာက္ၿပီး “အိုးအိမ္ဦးစီး ဌာနတို႕၊ အသက္အိုးအိမ္စည္းစိမ္တို႕ – စသျဖင့္ အိုး နဲ႕ အိမ္ နဲ႕ တြဲေခၚၾကတယ္မဟုတ္လား” “အိုး” ဆိုရင္ “အိမ္” လည္းပါတယ္ဗ်။ “စည္းစိမ္(စီးပြား)လည္း ပါလိမ့္မယ္ဗ်” လို႕ ႀကိဳတင္ နိမိတ္ဖတ္ထားဘူးတယ္ဗ်။
.
သိပ္မၾကာပါဘူးဗ်ာ။ “နာဂစ္” ႏွိပ္စက္လိုက္တာ ျမန္မာႏိုင္ငံသား ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရဲ႕ အိုးအိမ္စည္းစိမ္ေတြသာမက အသက္ေတြပါ ဆံုးရႈံးသြားၾက ရတယ္မဟုတ္လား။ (အဲဒီေန႕က ေလေတြတဝုန္းဝုန္း တိုက္ေနတဲ့ မနက္ (၄)နာရီေလာက္မွာ ဆရာဦးေအာင္ၾကင္ဆီကို “ဆရာေရ – ဆရာ နိမိတ္ ေကာက္တာ မွန္လွခ်ည့္လား” လို႕ေတာင္ လွမ္းၿပီးဖုန္းဆက္မိေသးတယ္)
.
ဒါေတာင္မွ ဒီနိမိတ္က မၿပီးေသးဘူး ။ အခု အေမရိကန္ႏိုင္ငံက စလိုက္တဲ့ ဘဏ္ပ်က္၊ စီးပြားပ်က္ကပ္ဟာ ကမၻာအႏွံ႕ထိေအာင္ နဲနဲရွိသူေရာ မ်ားမ်ားရွိသူေရာပါ လႈပ္ခတ္ေနၿပီ မဟုတ္ပါလား။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ခ်ဳိ႕ နိမိတ္၊ တေဘာင္ နဲ႕ ဘေဝါေတြဟာ ႏိုင္ငံတစ္ခုအတြက္သာမက တစ္ကမၻာလံုးနဲ႕ပါ သက္ဆိုင္ေနတတ္တယ္။ ဆက္သြယ္ေရးစနစ္ေတြ သိပ္ေကာင္းလာတဲ့ ေခတ္ႀကီးမွာ ကမၻာႀကီးဟာ ရြာႀကီးတစ္ခုလိုျဖစ္လာၿပီး “ကမၻာ့ရြာႀကီး” လို႕ေတာင္ တင္စားေခၚေဝၚေနၾကၿပီ မဟုတ္လား။ ရြာအေရွ႕ပိုင္းက ျဖစ္တဲ့ အျဖစ္အပ်က္ဟာ ရြာအေနာက္ပိုင္းက ခ်က္ျခင္းသိရသလိုဘဲ ကမၻာ့တစ္ေနရာက အျဖစ္အပ်က္ဟာ မိနစ္ပိုင္း၊ စကၠန္႕ပိုင္းအတြင္း တစ္ကမ႓ာလံုးက သိႏိုင္ၾကတဲ့ အခ်ိန္ကို ေရာက္လာပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ “အတိတ္၊ နိမိတ္၊ တေဘာင္၊ ဘေဝါ” တစ္ခုဟာ ၿမိဳ႕ရြာတစ္ခု၊ ႏိုင္ငံတစ္ခုနဲ႕သာမက တကမၻာလံုးနဲ႕ပါ သက္ဆိုင္လာပါၿပီ။
.
ဒါေၾကာင့္ အယူေတာ္မဂၤလာ လို႕ ေခၚတဲ့ “အတိတ္၊ နိမိတ္၊ ဘေဝါ၊ တေဘာင္၊ စနည္း” ဆိုတဲ့ ပညာေတြဟာ ေခတ္ေနာက္က်တဲ့ အယူသည္းတဲ့ ပညာေတြမဟုတ္ဘဲ အကယ္ရွိ၊ အဟုတ္ရွိ၊ လက္ေတြ႕မွန္တဲ့ပညာမ်ားျဖစ္တယ္လို႕ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ေလးေလးနက္နက္ယံုၾကည္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေရွးလူႀကီးေတြဟာ “နိမိတ္မရွိတဲ့ စကားမ်ား မေျပာၾကနဲ႕၊ မနက္ ေစာေစာစီးစီး က်က္သေရမရွိတဲ့ စကားမ်ား မေျပာၾကနဲ႕” လို႕ ဆိုဆံုးမေလ့ရွိၾကပါတယ္။
.
အခုေခတ္လူငယ္ေတြဟာ အဝတ္အစားကို ဖရိုဖရဲဝတ္လာၾကပါတယ္။ အနက္ေရာင္ေတြ၊ အရိုးေခါင္းပါတဲ့တီရွပ္ေတြ၊ တမင္တကာ စုတ္ၿပဲေအာင္လုပ္ထားတဲ့ အက်ႌေဘာင္းဘီေတြ ေခတ္စားေနၾကတာဟာ ဘယ္လိုမွ နိမိတ္ေကာင္း မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ အနက္ေရာင္ဟာ တကယ္ေတာ့ စေနၿဂိဳဟ္ရဲ႕အေရာင္၊ ဒုကၡ နဲ႕ မရဏ ရဲ႕ အေရာင္။ ဝမ္းနည္းေၾကကြဲမႈရဲ႕အေရာင္ပါ။ အရိုးေခါင္း ဆိုတာကလည္း ေသျခင္းတရားကို တိုက္ရိုက္ရည္ညႊန္းေနတာပါ။ အစုတ္အၿပဲေတြ တမင္ျဖစ္ေအာင္လုပ္ဝတ္ေနၾကတာလည္း အစုတ္စုတ္ အျပတ္ျပတ္ ျဖစ္ေတာ့မလားလို႕ စဥ္းစားစရာပါ။ ရွာထိုးဦးထုပ္ေတြကို ေနာက္ျပန္ေဆာင္းေနၾကတာဟာလည္း ေရွ႕ကို တက္လွမ္းဖို႕ မညႊန္ျပေတာ့ဘဲ ေနာက္ျပန္ဆုတ္ဖို႕ ညႊန္ျပေနတဲ့ နိမိတ္လို႕ ယူဆစရာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီလိုဝတ္စား ေနတာေတြကို ျမင္ရတာ လံုးဝ စိတ္မခ်မ္းသာ စရာပါဘဲ။
.
ေနာက္တစ္ခုလူငယ္ေတြစကားေျပာလိုက္ရင္ “ေသ” စကားက အၿမဲပါတာကို သတိထားမိပါတယ္။ “အေသမုန္းတယ္” တို႕ ၊ “အေသႀကိဳက္တယ္” တို႕၊ “အေသမိုက္တယ္” တို႕၊ “ေသၿပီဆရာ” တို႕။ ဒါေတြကလည္း လံုးဝမေကာင္းပါဘူး။ “စကားေနာက္၊ တရားပါ” ဆိုတာမ်ဳိး ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ အခုေခတ္မွာ နာေရးေၾကာ္ျငာကို ၾကည့္လိုက္ရင္ အသက္ငယ္ငယ္ ရြယ္ရြယ္နဲ႕ ေသတဲ့သူေတြ ပိုမ်ားလာတာကို သတိျပဳမိၾကမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ “သီးမွည့္ တဝင္းဝင္း၊ သီးကင္းတျဖဳတ္ျဖဴတ္” ဆိုတဲ့ စကားပံုေပၚလာတာပါ။ အသက္ႀကီးတဲ့လူေတြက အေသနည္းၿပီး အသက္ငယ္တဲ့သူေတြ အေသပိုမ်ား လာတဲ့ေခတ္ ျဖစ္ေနပါတယ္။
.
ကၽြန္ေတာ္တို႕ ငယ္ငယ္တုန္းကဆိုရင္ ဇာတိၿမိဳ႕ကေလးမွာ “နာေရး” ျဖစ္ၿပီ ဆိုရင္ အဖိုးႀကီး အဖြားႀကီး ေတြဘဲမ်ားပါတယ္။ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႕မ်ား ေသတယ္ၾကားရင္ အထူးအဆန္းလုပ္ၿပီး သြားၾကည့္ရပါတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ သီတင္းကၽြတ္လတုန္းက မိဘဘိုးဘြားေတြကို ကန္ေတာ့ဖို႕ အညာကို ျပန္သြားတဲ့အခါ ဟိုလူငယ္ေလးကို မေတြ႕လို႕ေမးၾကည့္ – ေသသြားၿပီ (AIDS နဲ႕) ။ ဒီကေလးကို မေတြ႕လို႕ ေမးၾကည့္ ေသသြားျပန္ၿပီ – (အရက္ နဲ႕) ။ ဟိုခ်ာတိတ္ မေတြ႕ျပန္လို႕ ေမးၾကည့္၊ ေရႊသြားတူးရင္း ေသသြားၿပီ (ငွက္ဖ်ား နဲ႕) ။ လူငယ္ေလးေတြ သိပ္ေသၾကတယ္ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ လူငယ္ဘဝ နဲ႕ ေသျခင္းတရားနဲ႕ဟာ ဘာမွ မဆိုင္သလိုပါဘဲ။
.
“စကားေနာက္ တရားပါ” ဆိုတာနဲ႕ ပတ္သတ္ၿပီး ေျပာရဦးမယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဇာတိၿမိဳ႕ေလးက ရပ္ကြက္ထဲမွာ အပ်ဳိႀကီး တစ္ေယာက္ ရွိတယ္။ အပ်ဳိႀကီးဆိုေတာ့ သံုးစြဲမယ့္ လင္သား၊ သားသမီးကလည္းမရွိ၊ ကပ္ေစးကလည္း အလြန္နဲေတာ့ အသက္ (၅ဝ)ေလာက္ ဆိုရင္ဘဲ ေရႊေငြပစၥည္းက ေတာ္ေတာ္ေလး စုမိေနၿပီ။ အဲဒီေတာ့ ေဆြမ်ဳိးမိတ္ေဆြေတြက အဆင္မေျပလို႕ သူ႕ဆီလာၿပီး ေခ်းငွားရင္ ဘယ္ေတာ့မွ ေခ်းလို႕မရပါဘူး။ “ပိုက္ဆံမ်ား – - မရွိပါဘူးေတာ္” ဆိုတာ သူ႕လက္သံုးစကား။ အၿမဲတမ္း မရွိေၾကာင္း ေျပာတတ္တယ္။ ဒီလိုနဲ႕ အသက္(၆ဝ)ေက်ာ္လာတဲ့အခ်ိန္မွာ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႕ လက္ထဲရွိတဲ့ ေရႊေငြေတြဟာ တတိတိနဲ႕ ကုန္ဆံုးလာလိုက္တာ ကြယ္လြန္ခ်ိန္မွာ သူေျပာသလို “ဘာဆို ဘာမွ မရွိေတာ့ဘဲ” ဆင္းဆင္းရဲရဲနဲ႕ ကြယ္လြန္သြားရရွာပါတယ္။
.
ဒါေၾကာင့္ တတ္သိနားလည္းတဲ့ ေရွးလူႀကီးသူမေတြဟာ “ကိုယ့္မွာ ဘယ္ေလာက္အဆင္မေျပေျပ၊ မရွိစကားေတာ့ မေျပာၾကနဲ႕ ေဟ့” လို႕မွာသြားၾကတာပါ။ မရွိတာကို ရွိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ၿပီး၊ ႂကြားဖို႕ မဟုတ္ပါ။ မရွိေသးေပမယ့္၊ တညည္းညည္း တညဴညဴ လုပ္မေနဘဲ အနာဂါတ္ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြနဲ႔ ရွင္သန္ေနၾကဖို႕ ေျပာတာပါ။
စဥ္းစားစရာ ရွိတာက ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အေကာင္း/အဆိုး ကိစၥေတြဟာ – တကယ္ ျဖစ္ကို ျဖစ္ရမွာမို႕ အတိတ္နိမိတ္က ေပၚလာတာလား။ အတိတ္နိမိတ္မေကာင္းတာေတြကို ေျပာဆိုလုပ္ကိုင္မႈေတြေၾကာင့္ မေကာင္းတာေတြျဖစ္လာၾကသလား ဆိုတာေတာ့ အေတာ္ေျပာဖို႕ ခက္ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ တစ္ခုတစ္ခုဟာ “ အညမည” သေဘာ ၊ “ပဌာန္း” သေဘာ နဲ႕ အျပန္အလွန္ အေထာက္အကူေပးၿပီး အက်ဳိးျပဳ ေနၾကတယ္လို႕သာ ေကာက္ခ်က္ခ်မိ ပါေတာ့တယ္ဗ်ာ။
.
ဒါေၾကာင့္ ဒီေဆာင္းပါးေလးကို ဖတ္ၿပီး မိမိရဲ႕အိမ္၊ မိမိရဲ႕ၿမိဳ႕၊ မိမိရဲ႕ ႏိုင္ငံ တတ္ႏိုင္သေရြ႕ေကာင္းစားၾကရေအာင္ က်က္သေရ မဂၤလာရွိတဲ့ အေျပာအဆို နဲ႕ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈေလးေတြကို ကိုယ္တိုင္လည္းလုပ္၊ မိမိသားသမီး၊ ညီငယ္ ညီမငယ္ေတြ၊ ခင္မင္ရင္းႏွီး တဲ့ မိတ္ေဆြေတြ (အထူးသျဖင့္ ဆယ္ေက်ာ္သက္မ်ား) ကိုလည္း စည္းရံုး ေျပာဆို ေပးႏိုင္ၾကမယ္ ဆိုရင္ “အညမည” သေဘာ၊ “ ပဌာန္း” သေဘာအရ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္အေထာက္အကူျဖစ္ၿပီး ေကာင္းျမတ္သာယာ မဂၤလာရွိတဲ့ ကိစၥေတြ ျဖစ္ထြန္းေပၚေပါက္ လာလိမ့္မယ္လို႕ ေမွ်ာ္လင့္မိေၾကာင္းပါ ခင္ဗ်ား။
.
ဖတ္ရႈသူအားလံုး က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစကုန္ေသာ္။
.
ေဒါက္တာတင္ဗိုလ္ဗိုလ္ (ကြန္ပ်ဴေဗဒသုခု)
.
Posted in အယူေတာ္မဂၤလာ | mahaboke, MaHaBote, Myanmar Astrology, အယူေတာ္မဂၤလာ, ျမန္မာ့ရိုးရာ ေဗဒင္ | 11 Comments# ထီေပါက္တာ ကံေကာင္းတာလား၊ ကံဆိုးတာလား
Published November 15, 2008 | 
.
ဒီေခါင္းစဥ္ကို ၾကည့္ၿပီး ဒီလူ႕ႏွယ္ ဘယ္လိုပါလိမ့္။ “ေဂါက္” မ်ား ေဂါက္ေနသလား လို႕ ထင္ခ်င္ထင္မိမယ္။ ဟုတ္တယ္ေလ။ ထီေပါက္ပါတယ္ဆိုမွ ကံေကာင္းလို႕ ေပါက္တာေပါ႕။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ပင္ပင္ပန္းပန္းမရွာရဘဲ ျဗဳန္းကနဲ ပိုက္ဆံေတြ သိန္း,သန္းခ်ီၿပီး ကိုယ့္လက္ထဲ ေရာက္လာတာကိုမွ ကံေကာင္းတာ မဟုတ္ရင္ ဘယ္ဟာကို ကံေကာင္းတာလို႕ ဆိုၾကမလဲ။ ဒီလိုဘဲ ေျပာၾကမွေပါ႕။
ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္လည္း တစ္ခ်ိန္က ဒီလိုဘဲ ထင္ခဲ့ပါတယ္။ ထီဆုႀကီးႀကီး အရမ္းေပါက္ခ်င္လို႕ ထီတြက္ကိန္း မ်ဳိးစံုကို ေဗဒင္က်မ္းအမ်ဳိးမ်ဳိးမွာ ေမႊေႏွာက္ ရွာေဖြ၊ နည္းတစ္နည္း နဲ႕ တစ္နည္း ေပါင္းစပ္ၾကည့္၊ နည္းသစ္တီထြင္ၾကည့္နဲ႕ (၄-၅-၆) ႏွစ္ေလာက္ အခ်ိန္ ကုန္ခဲ့ဘူးပါတယ္။ ထီေပါက္ကိန္း ရွိ/ မရွိ နဲ႕ ဆုပမာဏ ဘယ္ေလာက္ ေပါက္မလဲ။ ဘယ္ဂဏန္းေတြကို ထိုးရမလဲ ဆိုတာကိုေတာင္ ပရိုဂရမ္ ေရးထားပါတယ္။ အခုကၽြန္ေတာ့္ဆီမွာ အဲဒီ ပရိုဂရမ္ ရွိေနပါတယ္။ ဒီပရိုဂရမ္ အတိုင္းတြက္ခ်က္ၿပီး လက္ေတြ႕ေပါက္တဲ့ သူေတြလည္း ရွိပါတယ္။ သတင္းစာထဲမွာ ေၾကာ္ျငာ ထည့္ဘူးပါတယ္။
ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ထီမေပါက္ေတာ့ ထီဆုႀကီး ေပါက္တဲ့လူေတြကို လုိက္ရွာ။ သူတို႕ရဲ႕ ဇာတာကို ေလ့လာၾကည့္ရင္းနဲ႕ ရင္းႏွီးလာ ၾကခ်ိန္မွာ သူတို႕ရဲ႕အေၾကာင္းေတြကို ဂဃနဏ ေလ့လာၾကည့္လိုက္ေတာ့ – ထီဆုႀကီးေပါက္တဲ့သူေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ထီေပါက္ၿပီး (၁) ႏွစ္ ကေန (၃) ႏွစ္ေလာက္ အတြင္းမွာ ေပါက္ခဲ့သမွ်ေငြေတြဟာ နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႕ ကုန္သြားၿပီး ျဖဴခါျပာခါက်သြားတာကို အေတာ္ မ်ားမ်ား ေတြ႕လာရပါတယ္။ အဲဒါေတြတြင္ဘဲလားဆိုေတာ့ မၿပီးေသးဘူးဗ်။ က်န္တဲ့ အိမ္တြင္းေရး ၊ အိမ္ေထာင္ေရး၊ က်န္းမာေရးေတြ မွာပါ လာၿပီး ထိခိုက္လာတာကို အေသအခ်ာ သတိထားမိလာပါတယ္။
Posted in မဟာဘုတ္ | mahaboke, MaHaBote, Myanmar Astrology, မဟာဘုတ္, ျမန္မာ့ရိုးရာ ေဗဒင္ | 3 Comments# ကုန္ေစ်းႏႈန္း ေဗဒင္နဲ႕ပတ္သတ္လို႕ သိထားသမွ်
Published November 12, 2008 | 
ေဗဒင္မိတ္ေဆြေလး ကိုရန္းဂန္းက ေတာင္းဆိုလို႕ ကုန္ေစ်းႏႈန္း အတက္အက်နဲ႕ပတ္သတ္တဲ့ ေဗဒင္ တြက္နည္းေလးေတြကို တင္ျပေဆြးေႏြး ေပးခ်င္ပါတယ္။ ေနာက္ေၾကာင္းကို ျပန္ေျပာရရင္ လြန္ခဲ့တဲ့ (၁၅) ႏွစ္ေလာက္တုန္းက ကၽြန္ေတာ္ဟာ ကုန္သည္ နဲ႕ ဆီစက္ လုပ္ငန္းရွင္ေလး တစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့ေတာ့ ဆိုေတာ့ ဒီဘာသာရပ္ေတြကို ေတာ္ေတာ္လိုက္စားခဲ့ဘူးပါတယ္။ လက္ရိုး၊ လက္ဆန္း၊ သခ်ၤာေဗဒ၊ ဟူးရား ေဗဒင္ နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ လမ္းအစံုစံု နဲ႕ ေန႕မအိပ္၊ ညမအိပ္ကို တြက္ခဲ့ ခ်က္ခဲ့ဘူးပါတယ္။
ေနာက္ေတာ့မွ သိလာတာက ဒီလို မွန္ကန္တဲ့ ရာႏႈန္း ဘာေၾကာင့္ နည္းလာရသလဲဆိုရင္ ေဗဒင္ပညာက မမွန္လို႕ မဟုတ္ဘူး ဗ်။ “ေလာဘ” ဆိုတဲ့ နိမ့္က်တဲ့စိတ္ေၾကာင့္ အမွားမ်ားရတာပါ။အခုေန လူတစ္ေယာက္ကုိ ေဗဒင္တြက္ၾကည့္။ အနည္းဆံုး (၇၅) ရာႏႈန္းမွန္ရမယ္။ ဒါေပမယ့္ အေလာင္းအစားနဲ႕ ပတ္သက္လာရင္ “ေလာဘ” ပါလာတဲ့အတြက္ ညစ္ႏြမ္းသြားၿပီး အမွန္တရားေတြ ေပ်ာက္ကြယ္လာရတာျဖစ္ပါတယ္။ မွန္ကန္မႈ ရာႏႈန္းဟာ (၅ဝ) ရာနႈန္း ေအာက္ကို က်လာခဲ့တယ္။ (၅ဝ) ရာႏႈန္းေအာက္ က်ၿပီ ဆိုကတည္းက ရႈံးၿပီေပါ့ဗ်ာ။ ဒီလိုသိလာတဲ့ အခ်ိန္ကစၿပီး အေလာင္းအစားတို႕၊ ကုန္ေလွာင္တာတို႕ကို လံုးဝစြန္႕လႊတ္ခဲ႔ပါတယ္။ Continue reading Posted in မဟာဘုတ္, ျမန္မာ့ရိုးရာ ေဗဒင္ | mahaboke, MaHaBote, Myanmar Astrology, မဟာဘုတ္, ျမန္မာ့ရိုးရာ ေဗဒင္ | Leave a comment# (4)ဂဏန္းသမားမ်ား အေၾကာင္း တေစ့တေစာင္း
Published November 9, 2008 | 
အေမရိကန္ႏိုင္ငံ , အိုဘားမားနဲ႕ (4)ဂဏန္း အေၾကာင္းကို ေရးၿပီးေတာ့ (4)ဂဏန္း အေၾကာင္းကို ဆက္ၿပီး ေရးခ်င္စိတ္ ေပၚလာလို႕ ေရးလိုက္ တယ္ဗ်ာ။ ဗဟုသုတေပါ့။
(4)ဂဏန္းဟာ ဂဏန္းေဗဒင္ပညာမွာ ေတာ္ေတာ္ေလး စိတ္ဝင္စားဖို႕ ေကာင္းတဲ့ ဂဏန္း တစ္ခုပါ။ (4)ဂဏန္းဟာ ပထဝီ၊ ဝါေယာ၊ အာေပါ၊ ေတေဇာ ဆိုတဲ့ မူလဘူတ ဓါတ္ႀကီး (4)ပါးကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ ဂဏန္းပါ။ ေနာက္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အတြက္ ပဋိစၥသမုပၸဒ္ဆိုတဲ့ သစၥာတရားဟာ (4)ပါးရွိပါတယ္။ သမုဒယသစၥာ၊ ဒုကၡသစၥာ၊ မဂၢသစၥာ နဲ႕ နိေယာဓ သစၥာတို႕ ျဖစ္ပါတယ္။ ေလာကမွာ “ပညတ္” တရားေတြ ဘယ္ေလာက္ မ်ားမ်ား၊ “ပရမတ္” တရားကေတာ့ (4)ခုသာ ရွိပါတယ္။ “စိတ္၊ ေစတသိက္၊ ရုပ္ ၊ နိဗၺာန္” တို႕ဘဲျဖစ္ပါတယ္။ (4)ဂဏန္း အတြဲပါဘဲ။
ေနာက္ၿပီး မဟာဘုတ္ပညာမွာ သံုးတဲ့ “ေအာင္၊ လံ၊ ထူ၊ စစ္၊ သူ၊ ႀကီး၊ ပြဲ” ဆိုတာ တကယ္ေတာ့ ၿဂိဳဟ္တစ္ခု နဲ႕ တစ္ခု “စတုရန္း အစီအစဥ္နဲ႕” ခ်ထားတာ မဟုတ္ပါလား။ ၿဂိဳဟ္တစ္ခုကေန ၿဂိဳဟ္တစ္ခုကို (4)ခုေျမာက္ ေရတြက္ၿပီး ခ်ထားတာျဖစ္တယ္။ (၁ – ၄ – ဝ – ၃ – ၆ – ၂ – ၅ )
Continue reading
# အေမရိကန္ႏိုင္ငံ , ဘားရတ္ အိုဘားမား နဲ႕ (၄) ဂဏန္း
Published November 6, 2008 | 
.
ကၽြန္ေတာ္တို႕ျမန္မာ့ရိုးရာလက္ဆန္းေဗဒင္ပညာရပ္၊နကၡတ္ေဗဒင္ပညာရပ္ေတြနဲ႕ ႀကိဳတင္ခန္႕မွန္း ထားသလိုဘဲ ဘားရတ္အိုဘားမား ကေတာ့ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံရဲ႕ ပထမဆံုး အာဖရိကန္ႏြယ္ဖြား သမၼတ တစ္ဦး ျဖစ္လာခဲ့ပါၿပီ။ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံရဲ႕ သမိုင္းစာမ်က္ႏွာမွာ ေမာ္ကြန္းတင္သြားတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲ တစ္ခု ျဖစ္သြား ခဲ့ပါၿပီ။
ေရြးေကာက္ပြဲ မတိုင္မွီကတည္းက ဒီေရြးေကာက္ပြဲမွာ ဘယ္သူႏိုင္မလဲဆိုတာကို တြက္ခ်က္ ၾကည့္ရင္းနဲ႕ ႏိုင္ေခ်ရွိတဲ့ ဘားရက္အိုဘားမား ရဲ႕ ေမြးဂဏန္းကို သခ်ၤာေဗဒ (Numerology) ပညာနဲ႕ ေလ့လာ ၾကည့္တဲ့ အခါမွာ ထူးျခားခ်က္ ေတြ ေတြ႕လာရပါတယ္။
အေမရိကန္ႏိုင္ငံဟာ (၄) ဂဏန္း စိုးမိုးတဲ့ ႏိုင္ငံတစ္ခုလို႕ေျပာရင္ မမွားပါဘူး။ လြတ္လပ္ေရးေန႕ဟာ ဂ်ဴလိုင္လ (၄) ရက္ျဖစ္သလို၊ ဂ်ဴလိုင္လ (၄) ရက္ေန႕ဟာ ကရကဋ္ရာသီခြင္ ျဖစ္လို႔ မိႆရာသီ ကေန စၿပီးေရရင္ (၄) ခုေျမာက္ ရာသီ ျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္။ တစ္ခါ အေမရိကန္ လြတ္လပ္ေရး ေၾကျငာလိုက္တဲ့ ၁၇၇၆ ခုႏွစ္ဟာလည္း ရာစုဂဏန္းျဖစ္တဲ့ ၁၇ ကို ဖယ္ထားၿပီး ဆယ္စုႏွစ္ဂဏန္းကို ေပါင္းလိုက္ရင္ (၇+၆)=၁၃=၁+၃= (၄)ဂဏန္းဘဲ ရပါတယ္။
ေနာက္ၿပီး အေမရိကန္ႏိုင္ငံကို အဂၤလိပ္ကိုလိုနီဘဝကေန လြတ္ေျမာက္ေအာင္ တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့တဲ့ ပထမဆံုး သမၼတႀကီး ေဂ်ာ့ဝါရွင္တန္ဟာဆိုရင္လည္း (၂၂)ရက္ေန႕ေမြးတဲ့ (၄)ဂဏန္းသမားျဖစ္ပါတယ္။ သူနဲ႕အတူ လက္တြဲတိုက္ပြဲဝင္ခဲ့တဲ့ အေမရိကန္ လြတ္လပ္ေရး ေၾကျငာစာတမ္းႀကီးကို ေရးသား ေၾကျငာ ခဲ့သူ (၃)ဦးေျမာက္ သမၼတ ျဖစ္တဲ့ ေသာမတ္ဂ်က္ဖာဆန္ ဟာလည္း (၁၃)ရက္ေန႕မွာ ေမြးတဲ့ (၄)ဂဏန္းသမားတစ္ဦးပါ။
ဒီလို အေမရိကန္ႏိုင္ငံတည္ေထာင္ခဲ့တာ (၂ဝဝ) ေက်ာ္လြန္လာခဲ့ၿပီး သမၼတအေယာက္ေပါင္း (၄၃)ေယာက္ တက္လာခဲ့တဲ့ေနရာမွာ ထူးျခားခ်က္ႀကီး တစ္ခုကို သြားေတြ႕မိပါတယ္။
